узлы; знай, что придет и время развязки.
- Так что же происходит, если человек убивает другого?
- Он не другого убивает, а себя. Пора бы понять.
- Ты мне что-то говорил, но уточни - как это?
- Хорошо, я тебе сейчас кратко поясню, почему те же "воины Будды" никогда не убивали, хотя
имели сил более чем достаточно. Рассмотрим только один аспект - но это необходимое и
достаточное условие для Путника; на этом закончим тему, не задавай таких вопросов, иначе не
многое вместишь из ответов.
Элементарный расклад такой: вообрази двух людей А и Б, которым Господь даровал жизнь
посредством родителей их; допустим, Б самовольно, именно по своему умыслу, отнял жизнь у А.
Что тогда происходит?
Дарованное Господом не исчезает никуда, ни по чьей воле, кроме Господней: оборванная жизнь
А продолжается - и продолжается она жизнью Б. В следующем воплощении, не сомневайся. И
ранее христианство пользовалось знанием о "перевоплощениях". А личная нить жизни Б на это
время приостанавливается: ее энергия наматывается на ось жизни А, которого Б захотел лишить
жизни этой...
Таким образом, выходит - убийца отнимает жизнь у себя - свою последующую жизнь. Он
находится в состоянии пассажира, отставшего от поезда с названием "Эволюция". Печальное
состояние. Впрочем, убийца и жертва встречаются в тех мирах, где решается, кто кому что
должен: все долги должны быть оплачены. И Господь им - судия.
Я тебе рассказал весьма примитивно, но сказанного достаточно, чтобы круто задуматься, Мет!
Может быть, придется дополнить эту картинку, если буду говорить о "неумышленном"
убийстве, но пока помолчи. На, возьми-ка перо этой улетевшей птицы и пойдем дальше.
СКУЛЬПТОРЫ
Заодно передам следующий диалог наш, поскольку он служит как бы естественным
продолжением вышеприведенного. Таумлер рассуждал, не помню, по какому поводу, но на
знакомую тему:
- Карате-до - это путь воина, могущего убить, потому - несовершенного воина, несвободного
воина путь. Айки-до не убивает, но являет зеркало, от которого энергия смерти отражается на
выразителя ее: тогда получается, что убивает себя нападающий. Он и несет ответственность за
это убийство. Своего рода самоубийство: остановка несовершенства.
Это крайний вариант. А вообще-то - лепка тонких тел, лучше сказать - сущностей.
- Никогда бы не подумал, что бойцы похожи на скульпторов. Впрочем, ты говорил о материале
зверя, из которого надо бы изваять человека.
- Тебе говорилось и о том, чтобы отвыкал думать только тугим Местом, умом смертного тела, -
чтобы привыкал "думать" органами тонких тел своих. Включай внутреннее зрение.
Смотри-ка, разве энергия того, кто нападает на тебя, не оформляется определенно намерением
агрессора? Он нападает с определенным намерением, и его энергетика отображает, таким
образом, определенную форму. Ты ее принимаешь или нет... Во всяком случае, энерго-форма
агрессора идет на встречу с твоей энерго-фор-мой, и в итоге получается нечто третье.
- Ну да, похоже.
- Насчет "похоже" скажу потом! Главное говорю - от тебя в тот момент зависит, какую форму
примет энергия на-падающего. И только ли от тебя?! Представим в виде стрелы:
- будет ли сломана эта стрела;
- будет ли принята в щит или телом твоим; -
будет ли направлена по иному направлению...
Ты ответственен в каждом варианте, но надо выбрать один, и самый верный... Какой?
- ? - я пожал плечами.
- Навостри уши: говорю не "самый правильный", но "самый верный". Почему?
- Верный. Вера... Верность.
- Близко, близко, - ты умненький мальчик.
- Верность... Учителю? - догадывался я.
- Ты учишься на "отлично"! Осталось уточнить, что такое "Учитель".
- "Кто такой" - а не "что такое"!
- Учение - живое, и не важно, "что" или "кто". Учитель - олицетворенное Знание, но это - первая
попытка определить, первое приближение к рассматриваемому...
- Сделаем еще шаг? - спросил я.
- И не больше! Заметь, в какую сторону поскользнется нога, - а она тогда поскользнется! Ибо
Учение - это Течение. И если не поскользнется нога - будет ощутим напор ветра. Обязательно
будет - смещение.
- И смущение.
- И смущение. И достаточно пока на эту тему, скульптор... слов! Под твоей рукой энергия
нападающего будет принимать форму, угодную Учителю. Но сначала ты должен различить
истинного Учителя, как учителя Истины, от многих учительствующих...
Я посмотрел на Таумлера, Он - на меня, и продолжал:
- И тебе придется... войти в то течение, по которому выйдешь к Роднику; ибо есть, кроме болот,
еще течения, приводящие в истоке своем - к ассенизаторскому люку или сточной канаве.
Не увлекайся ничем. Ведь всякое течение - увлекает. Имей силы вначале пойти против течения -
чтобы обнаружить исток... Чистый исток не поверхностен, он высок или глубок - неважно, ибо
он - сокрыт.
Его чувствуют и приветствуют твои тонкие тела, если ты постоянно очищаешься. В сердце твоем
пробьется встречный ручеек к чистому, - если сердце чисто. Родственное притягивается...
А грязь собирается в месте грязном, и тем более грязнит все окружающee. Чистота же - омывает.
Это - критерий различия, и - ничто иное! Все просто.
А говорю я вот по этому поводу, - Таумлер кивнул в сторону, где я увидел самую обыкновенную
лужу, которая послужила местом обретения блаженства самых обыкновенных хрюшек. Я
невольно улыбнулся. Действительно, просто!
- Да, и еще признак настоящего Учения - радость, и не эта животная, но ликующая в
освобождении! - Освобожденная в ликовании... Ликование понимай как кование Лика своего
вечного молотом Духа: из трех своих лиц, под которыми понимай свое прошлое, настоящее и
будущее. Знание освобождает от скорби Здесь, и от смерти - Там... Не прислушивайся к тому,
что хнычет: оно - невежественно!
И последнее: сразу смотри на Учителя - откуда "грядет" - ибо Он тебя приведет туда, откуда
сам... И ты как бы займешь его место. Хочется ли тебе стать - как Он? Вот - самый естественный
критерий!
По своему образу Он будет лепить врага твоего, который - есть часть твоя несовершенная, - ибо
Он сам слеплен по образу Учителя своего. То есть сам лепил себя из низшего своего -
целеполагая Высшее свое "Я" - как Учителя... Высшее - в связи с Господом! Прекрасно ли твое
целеполагание, Метоус? По Истине - учись ваянию и зодчеству.
Так говорил мне Та.
НЕ УБЕЙ ГРЯДУЩЕГО!
- Вот мы и пришли сюда, но мы пойдем дальше! - сказал Таумлер с изменившейся интонацией,
когда мы подошли как раз к Погосту. - Ты видишь, сколько крестов на этом кладбище:
некоторые покосились, некоторые совсем прямые и новые, и - могилы, могилы, могилы... Ты
думаешь, здесь очень много мертвых? - Та обратил этот вопрос как бы в никуда, и сам же
(ниоткуда!) отвечал:
- Нет! Здесь только один человек, и называется он - "ветхий"...
Но он не весь еще умер! - Таумлер обернулся ко мне, - часть этого человека еще бунтует в тебе -
Пирамида