способом был следующий: в сердце вампира одним ударом втыкали деревянный кол.
После этого обычно голову отсекали церковным мечом, а затем все части тела вампира
вместе с опоганенным колом сжигали, а пепел рассеивали по ветру.
Но вопреки ожиданиям вампиры иногда оставались живы. В начале XVIII в. венгерский
городок Лиебава подвергся нападениям вампира. По велению епископа
Оломуцкого(Olmuts) было начато расследование: человека направили на колокольню,
чтобы следить за кладбищем. В одну из ночей он увидел, как вампир в саване,
тащившемся за ним, появился из могилы. Как только вампир скрылся из вида, оставив
саван на могильном камне, наблюдатель схватил это покрытие и снова забрался на верх
колокольни. -Через несколько часов вампир вернулся. Увидев, что саван исчез, он пришел
в ярость. Человек с колокольни окликнул его:
"Смотри, он здесь у меня. Если хочешь забрать его, то тебе придется подняться ко мне".
Вампир бросился к приставной лестнице и стал карабкаться по ступенькам. Когда он
добрался до верха, человек вытащил молоток и ударил вампира по голове. Тот на какое-то
время вцепился в лестницу, а затем, ослабев, рухнул на землю. Человек поспешил вниз и,
пока вампир был в беспамятстве, отсек ему топором голову. Ночные нападения в Лиебаве
с тех пор прекратились. Сложнее было справиться с вампиром в восточноевропейском
торговом городе Кринче. В 1672 г. умер житель этого города по имени Георг Грандо. Он
был похоронен монахом св. Павла. Но когда тот отправился к жене Грандо, чтобы
утешить ее, то увидел за дверью призрачную фигуру покойника. Монах и все, кто был в
доме, бросились бежать. Фигуру Георга еще не раз видели бродящей по ночным улицам
города. Он слегка постукивал в двери домов и, не дожидаясь ответа, уходил дальше.
Скоро заметили, что после посещения Грандо в домах кто-нибудь умирал. Вдова Георга
была убеждена, что призрак мужа приходит .к ней по ночам, напускает глубокий сон и
сосет ее кровь.Верховный судья города дал указание заняться этим странным делом. Он
сам, вместе с группой горожан, отправился на кладбище. Когда откопали гроб и вскрыли
его, то увидели, что Грандо лежал здоровый и румяный. На губах его застыла легкая
улыбка. Потрясенные этим зрелищем горожане в страхе бежали с кладбища, и судье
пришлось снова возвращать их. На этот раз они привели с собой священника, прихватив
толстый заостренный кол из боярышника. Священник, приступая к делу, опустился на
колени рядом с трупом и, держа перед его глазами распятие, нараспев заговорил:
"О вампир, взгляни сюда, это Иисус Христос, спасший нас от мук ада и умерший за нас на кресте".
По щеке покойника прокатилась слеза. Чем больше говорил святой отец, тем больше было
слез. Горожане поднесли кол, нацелили его в грудь вампиру и сильно ударили по нему.
Вместо того, чтобы пронзить тело, кол отскочил в сторону. Люди попытались еще раз
вбить дерево, но оно отказалось войти в тело. Били снова и снова. Однако все было
напрасно. Один из горожан, не выдержав, спрыгнул в могилу и обезглавил труп топором.
Внезапно раздался пронзительный вопль, тело задергалось в конвульсиях, и дух зла исчез
навсегда.
ДЕМОНЫ
Как путник ночью по дороге
Шагает, ужасом, объят,
И, кинув беглый взгляд назад,
Он только ускоряет шаг
И больше вряд ли обернется;
Он знает - черный страшный враг
Злой демон в темноте крадется.
Колридж. Стихотворение
старого матроса. 1798
ОЦЕНИВАЙТЕ ДЕМОНОВ
ПО ЗАСЛУГАМ
Демонов часто характеризуют как отвратительных звероподобных существ, однако нельзя
недооценивать ни их самих, ни их хозяина. В этом вопросе почти все теологи (богословы)
и демонологи единодушны. Если бы дьявольские орды были немощными и глупыми, то
вряд ли бы они смогли так сильно воздействовать на человеческую природу, и в мире не
было бы столько зла и несправедливости. Немецкий врач Йохан Вейер, предостерегая нас,
почти испытывает черную зависть к Сатане, восхищаясь им:
"Сатана обладает огромным мужеством, невероятной хитростью, сверхчеловеческой
мудростью, острейшей проницательностью, совершенной осторожностью, несравнимым
умением скрывать свои самые гнусные деяния под благопристойным видом, он коварен и
безгранично жесток по отношению к человеку, неумолим и неисправим"
(1563 г.).
??Собрание демонов а аду. Гюстав Доре
В 1580 г. Жан Боден, французский эксперт по ведьмам, напоминал своим слушателям, что
даже самые незначительные солдаты сатанинских легионов обладают огромной мощью,
достаточной для того, чтобы обманывать и соблазнять человечество:
"Нет сомнения, что дьяволы имеют во всем глубокие познания. Ни один богослов не
истолкует Священное писание лучше, чем они; ни один юрист не знает более детально,
как составлять завещания, договоры и акты; ни один врач или философ не сможет лучше
их разобраться в человеческом теле, в небесных силах, звездах, птицах и рыбах, деревьях
и травах, металлах и камнях".
Дьяволы могли спорить, рассуждать, как нельзя лучше вести переговоры. Согласно
католическому учению, они считались в чистом виде нечистыми духами и обладали
высоким интеллектом и самомотивацией. Их воля была направлена на причинение зла,
подкуп и проклятие человеческого рода. Методы, которые использовали демоны, были
необычны и хорошо продуманы.
КЛАССИФИКАЦИЯ ДЕМОНОВ
В течение веков огромное количество занятий в школах и даже досуг посвящались
классификации низших демонов (также называемых дьяволами) на различные группы.
Критерии, по которым проводилась эта классификация, были следующие. Выяснялось, в
какой среде демоны жили: в огне, воздухе или воде. Определялось, какие бедствия они
вызывали: войны, эпидемии или сумасшествия. Одна из наиболее известных систем
классификации была разработана демонологом Альфонсом де Спина, разделившим
нижние легионы демонов на десять основных категорий:
1. Парки (Fates), или Судьба. Некоторые утверждают, что видели парки (судьбу), но
если это так, то они не женщины, а демоны.
2. Полтергейсты, которые слегка шалят по ночам,
например, роняют вещи, стягивают с вас одеяло или
громко топают.
3. Инкубусы и суккубусы. Эти демоны являются, в
основном, монашкам.
Пирамида