В процессе чтения Эдгар Кейс увидел себя путешествующим под водой в
пузыре и попадающим в то место, где он всегда получал информацию. Именно
там он встречался со старцем с книгами. Что же касается того, насколько
"реальными" были книги, Эдгар Кейс заявил, что подсознание утилизирует все
символы, необходимые для того, чтобы сообщить ментальному сознанию, что
информация была получена в одном мире и передана в другой. Он продолжал
развивать свою мысль, утверждая, что если кому-то требуются образы птичек,
цветов и полей, чтобы сообщить ментальному разуму тот факт, что информация
получена не на материальном плане, то человек увидит именно это. Вот поче-
му люди, в большинстве своем ассоциирующие просвещение с книгами, продол-
жают ассоциировать Хроники Акаши с настоящими книгами (254-68).
Традиционно большая часть информации, содержащаяся в Хрониках Акаши и
относящаяся к типам человеческого поведения и переживаниям, получила сим-
волическое отображение в литературе, искусстве, Писании, сказках и леген-
дах. Кейс утверждал, что эти истории часто отражали происхождение, разви-
тие и судьбу человечества. Иногда в них проводилось столь глубокое иссле-
дование истин или архетипов, что, резонируя с людьми на уровне души, они
становились классикой.
Например, об истории души: душа с самого начала находилась вместе с
Создателем. По своей собственной воле мы предпочли пройти сквозь пережива-
ния, позволяющие нам развить в себе чувство индивидуальности. Однако в то
же время мы пытаемся восстановить наши первоначальные отношения с Богом.
Эти взаимоотношения и являются нашей судьбой. Попросту говоря - мы находи-
лись вместе с Творцом в самом начале, затем удалились от Него, но в конеч-
ном счете должны возвратиться в свой дом. Этот образ - заключающий в себе
наше коллективное прошлое, настоящее и будущее - находится в базе данных
Хроник Акаши. Именно эту тему мы можем найти в Притче про Блудного Сына, в
путешествии Дороти в "Волшебнике Изумрудного Города", а также в приключе-
ниях Кристиана, Бильбо и Пиноккио в "Пути Пилигрима", "Хоббите" и "Приклю-
чениях Пиноккио" соответственно. Чем ближе история, характер или ситуация
к архетипу, хранящемуся в Хрониках Акаши, тем полнее завладевает она чело-
веческим воображением и становится мистикой.
Согласно Эдгару Кейсу, Хроники Акаши постоянно обеспечивают людей те-
ми переживаниями и взаимоотношениями, в которых они испытывают наибольшую
потребность в данное время для того, чтобы их душа получила наивысшее раз-
витие. В каждом из нас присутствует множество потребностей, стереотипов и
конфликтующих эмоций, которые должны найти свое разрешение в процессе обу-
чения души и при поисках ответа на вопрос "Кто я?". Будут ли выучены эти
уроки - вопрос свободной воли человека. Но если они не будут выучены, то
предстанут перед каждым индивидом вновь и вновь, в разнообразных формах,
пока не заучатся на память.
В перспективе чтений Земля является не чем иным, как школой "причин-
но-следственной связи", где каждый индивид получает возможность встретить-
ся с собственным Я и применить духовные принципы на материальном плане.
Хотя процесс встречи с самим собой отнюдь не является простым, он все же
становится менее болезненным в том случае, если человек создает в своей
жизни духовный идеал или духовное намерение. Вселенская компьютерная сис-
тема в прямом смысле заботится о наших интересах. Хроники Акаши созданы
для того, чтобы дать возможность индивидам обнаружить свое истинное Я, оп-
ределить свои взаимоотношения с Богом и связи друг с другом. И чтобы сде-
лать этот процесс более доступным, Кейс напоминает нам:
"Хроники находятся везде".
5
Истории случаев
(Все имена изменены в интересах конфиденциальности.)
Все те годы, когда Эдгар Кейс проводил чтения, он неоднократно выска-
зывал предположение о том, что индивиды, встречаясь снова и снова в после-
дующих жизнях, возобновляют свои взаимоотношения на той фазе, на которой
они прервали их. Наше пребывание во времени и пространстве напоминает ар-
хеологические раскопки, в которых слой за слоем располагаются прошлые жиз-
ни, личные потребности и стереотипы, постепенно находящие путь к поверх-
ности. Взаимное притяжение, существующее между нами, было очевидным для
современников Эдгара Кейса, а особенно для тех, кто имел отношение к его
работе. Одно чтение, (254-47), проведенное в 1928 году, продемонстрировало
столь сильную тенденцию людей встречаться вместе снова и снова, что стало
возможно определить их реакцию друг на друга, опираясь на те ситуации, ко-
торые сложились в прошлом. Чтение указало на то, что такое сопоставление
будет весьма любопытным начинанием.
Очевидно, с учетом этого члены Ассоциации учредили Исторический Коми-
тет, в обязанность которому вменялась корреляция личных взаимоотношений,
сложившихся в прошлых жизнях между членами Ассоциации, и определение того
влияния, какое они могут оказать на настоящее. Работа была непродолжитель-
ной, но оказалась захватывающей и продемонстрировала не только влияние
прошлого на настоящее, но и значение свободной воли для процесса взаимного
понимания и приятия.
Одним из людей, наиболее интегрально связанных с работой Эдгара Кей-
са, был Стивен Левин (900). Большинство людей, хорошо знающих Левина, от-
зывались о нем как о финансовом гении-интеллектуале. К тридцати годам он
достиг значительных финансовых успехов и занял видное место на нью-йорк-
ской валютной бирже. Он был одним из немногих современников Эдгара Кейса,
способных понять сложнейшие концепции, исследуемые при чтениях. Благодаря
своему богатству и большому интересу, проявленному к работе Эдгара Кейса,
он стал финансовым спонсором Ассоциации. Он был также заинтересован в раз-
витии высшего образования и мечтал создать университет, под крышей которо-
го будут собраны величайшие умы мира.
Роберт Митчелл (165) был удачливым бизнесменом и производственником,
глубоко интересующимся тем аспектом работы Эдгара Кейса, который имел от-
ношение к вопросам здоровья и образования. Его перу принадлежала мысль о
том, что "образование - это способ жизни, укрепленный опытом - расширенный
обучением - управляемый независимым и критическим мышлением". Он верил в
то, что "если весь мир поймет, какая сила кроется в образовании, и то, что
истинный прогресс немыслим без образования... то большинство проблем ис-
чезнет". Он обладал врожденным талантом дипломата и завоевателя. Именно
это последнее качество потребовалось ему для общения со Стивеном Левином,
так как он чувствовал, что молодой человек приобретает слишком большую
власть над Ассоциацией Эдгара Кейса. Хотя общий интерес к работе Эдгара
Пирамида
