со дня рождения, наши маски постоянно меняются,
становятся все более
разнообразными, виртуозными.
Так ли важно держаться за какие-либо маски, если мы
можем легко и
свободно их менять? Когда мы упорно держимся за неудачную
маску, у нас
начинаются неприятности. Представьте, что я буду
держаться за маску
больного: "Лечите меня или не лечите, я буду больной!"
или за маску
неудачника, или за маску конфликтующего на работе,
неуспевающего,
отверженного, угнетаемого и т.д. Это лишь маска, которая
требует от меня
демонстрации себя в определенных ролевых ситуациях.
Исходя из модели планетария, можно заявить, что среда
вокруг нас (на
втором экране) соответствует одетой маске. В
результате смены маски
окружающая обстановка меняется, как было с гадким
утенком, которого все
топтали и били, а когда он стал прекрасным лебедем, все ему
аплодировали.
Приведем известную дзэнскую притчу. За одним монахом
гнался тигр. Убегая
от тигра, он оказался на краю обрыва. Монах стал
спускаться по лиане и
увидел, что внизу его поджидает другой тигр. Вдобавок лиану
стала подгрызать
мышка. И вдруг монах увидел спелую ягоду земляники.
Протянул руку и съел
самую вкусную ягоду в жизни.
Монаху удалось спастись, иначе мы никогда не узнали бы
этой истории. Мы
подошли к ключевой идее системы Симорон, идее переименования
(смены масок).
Диагностическое имя (старая маска) монаха звучало примерно
так: "Я тот,
который висит на лиане, перегрызаемой мышкой, и которого
поджидают тигры", а
новое имя: "Я тот, который ест ягодку земляники".
Предположим, что моя маска неудачна, задерживает часть
излучения. Тогда
появляется проекция (сигнализатор), которая сообщает
об этом. Я
разотождествляюсь с личностью (снимаю маску),
возвращаюсь к центру -
Степанычу и выясняю потребность проекции. Затем
подбираю новую маску,
которая удовлетворяет сигнализатора, беспрепятственно
пропускает излучение
нужного ему спектра. Передача излучения происходит в
виде конкретного
действия, выполняемого от имени новой маски. В
результате второй экран
сигнализирует: "Все OK!" Проекция преображается, препятствие
исчезает.
Для наших практических целей будут нужны специфические
имена - формулы
переименования, заимствованные из древних источников. Эти
имена выражают
процесс трансляции симоронского излучения на второй экран.
В таких именах
присутствуют три элемента. Я как Симорон (а не личность);
объект второго
экрана как моя проекция; и то излучение, которое я ей
транслирую. Как в
классической триаде: бог Отец, бог Сын и Святой Дух. Я - бог
Отец; тот, кому
я даю, посылаю благо - мое дитя; то, что я ему даю -
трансляция, передача,
дух.
При этом в формулу вкладывается конкретное
содержание созидательной
акции, трансляции блага. Приведем примеры симоронских
имен. Я тот, кто
ремонтирует стул. Я тот, кто сажает дерево. Я тот, кто
причесывает собаке
загривок. Я та, которая угощает Васю сметаной. Обратим
внимание, что все
действия в этих именах совершаются в настоящем
времени, они как бы
продлеваются "здесь и сейчас".
С симоронской точки зрения в имени "Я тот, который ест
ягодку земляники"
не только нет трансляции на второй экран, а налицо
попытка забрать,
"перетащить одеяло" со второго экрана на первый. Такого же
типа и формулы:
"Я та, которая радуется цветам" или "Я та, которая любуется
закатом". Более
точно построены имена: "Я тот, который выращивает ягодку
земляники на краю
обрыва", "Я тот, который наливает спелостью ягодку
земляники". В этих именах
я подчеркиваю свой симоронский статус - именно я
спроецировал ягодку,
впрочем, как и тигров.
Если я скажу: "Я тот, кто любит людей" или "Я тот,
Тэги:
Целительство
Пирамида
