ее листьев. Ветка Смоковни-
цы, отломленная под благо-
приятным влиянием,— успо-
каивает разъяренных быков.
Плоды полезны от мозолей на
ногах: мозоль нужно еже-
дневно мазать разрезанной
ягодой в течение нескольких
дней. Листья употребляются
для гадания (Сикомантия): на
листе пишется вопрос и если
он сейчас же не засыхает —
это считается отрицательным
ответом.
Снедок — см. Иксия.
Собачник — см. Чернокорень.
Сокирка — (Delphinium
cousolida). T, U и V — изле-
чивает любые раны, главным
образом во рту. Если тереть
до крови больные зубы сухим
корнем Сокирки, собранной в
августе, то они перестанут
болеть. После этого нужно
заткнуть дупло в зубе кусоч-
ком Вербы.
Солнцегляд — см. Молочай
клинолистный.
Солодковый корень — W и S.
По I.— S, по D.— S.
Сома — (Asclepias acida). R. Из
этого растения добывают сок,
фильтруют через сито овечьей
шерсти, дают перебродить и
сливают в деревянную посуду.
Затем перегоняют в кубе чис-
— 163 —
тым, или с примесью воды, или
молока. Вкус напитка приятен
и крепок, он дает легкое опья-
нение, которое даже благоде-
тельно и, если верить словам
индусов,— сообщает «поэти-
ческий дар и геройские силы»,
но в большом количестве этот
напиток очень опасен.
Сома (Луна) была обоготворяе-
ма, как перворожденная Неба
и Земли; она первая изобрета-
тельница молитвы и первая
законодательница. Одновре-
менно и жертвователь и при-
ношение. Как Агни — это
отец и первообраз жреца и,
так же, как Агни, имеет не-
бесные формы. Савитри —
это суровый хранитель Сомы.
Сома входит с дождем во все
растения, чтобы сделать их
плодородными и, как говорят
поэты,— Луна только потому
для них и благодетельна, что
служит «носительницей Со-
мы». Сома нисходит с неба
вместе с дождем, как мы ска-
зали, но она и возносится
жертвой.
Своими свойствами она не
только предохраняет человека
от болезней, но она вливает в
его кровь бессмертие; это
жидкость, имеющая иное мо-
гущество, чем эликсир про-
дления жизни. Мы сказали,
что Сома возносится к небу
жертвой, но она приходит
также со смертью. Это Агни
приводит Сому в святилище,
чтобы упиваться своим име-
нем в гимнах. Сома часто
упоминается как бог, сли-
вающийся в борьбе с Индрой,
прославляемой совместно с
этим богом и обособленной
только под влиянием Агни.
Лишь благодаря питью Сомы
Индра выполняет свои подви-
ги, т.к. ее влага умножает
мощность бога. Один из гим-
нов описывает Индру как ве-
ликого пьяницу. «Пить Сому
стало главным его пристра-
стием»,— прибавляет гимн.
«Риг-Веда» говорит, что «Со-
ма есть божественное масло,
молоко, эссенция святилища;
благодаря ей Ария имел мно-
гочисленное потомство и за-
хватил имущество побежден-
ных врагов: золото, волосы,
Скачать книгу [2.63 МБ]
Пирамида