просушки обкладывают слоем
едкой извести.
Живокость — (Symphytum
off.). Oreille d’ane. V в L. Ос-
танавливает кровь при ране-
ниях и рвоту. Полезна от язв в
легких, при переломах костей
и ревматизме.
Живокость ползучая — по
D.— T
Живокость царская — A, I
или K. По П.— T, по Р.— V.
Жимолость— S. По D.— U,
по П.— S.
Жидовник — (Tamarix
gallica). По араб.— Тарфа, у
древн.— Myrice. По D.— W.
Роса Божия — древнее на-
звание манны. Растет на Си-
нае и в каменистой части
Аравии. Источает, вследствие
укусов насекомых, сок, счи-
тающийся Манной израиль-
тян (Аннен.).
См. Манный кустарник.
Завязный корень —
(Potentilla tormentilla). По
стар. рукоп.— Дикий Калган.
По Далю — Перевяжиха. Сух
и холоден, B или F; U. Про-
тивоядие (Sed.). Прежде
употреблялся как вяжущее
при поносах, кровотечениях и
слизетечениях (Аннен).
Заячья капуста — (Sedum
telephiume). По стар. лечеб.—
Бобовая трава, которая упот-
реблялась снаружи как сред-
ство от ран, бородавок, мозо-
лей и ожогов, а внутрь — сок
травы — от эпилепсии. В
России вода, перегнанная че-
рез листья этой травы, из-
вестна под именем «живой
воды» и употребляется с ус-
пехом от самых глубоких за-
старелых язв и карбункулов.
Трава эта называется иногда
— 109 —
«Скрипун», по объяснению
г. Пупарева, потому что скри-
пит в руках, когда ее трешь
или жмешь. Настой пьют от
бесплодия и как возбудитель-
ное. В Вологодской губернии
держат в домах для
предохранения скота от бо-
лезней (Аннен.).
Зверобой — (Hypericum).
В древности Ascyron. Q, A
или D. По I. — Q, по D.— Q.
Тепел, сух и немного влажен.
Собирать при Q и R в D или
Q в E при благоприятном
аспекте V. Одно из 12 расте-
ний розенкрейцеров. Если
день Ивана Купалы придется
на канун новолуния, то соби-
рать Зверобой — 25 июня. В
этом случае он обладает сле-
дующим свойством: если
пучки его повесить на дубо-
вых колышках в поле, то поле
это становится бесплодным; в
крайнем случае можно соби-
рать Зверобой в любую пят-
ницу до восхода Солнца.
В качестве фимиама полезен
против порчи, бесплодия
(ligature). В Германии это
растение считается враждеб-
ным колдунам при условии
сбора в ночь на Ивана Купа-
лу; утром нужно сплести из
него венок, который иметь на
голове при обычной пляске
около костра, а затем беречь,
как предохранение от порчи.
В нормандских лесах Зверо-
бой, собранный накануне
Ивана Купалы, считается
предохранительным средст-
вом от порчи коров, препят-
ствующей им давать молоко.
В Германии думают, что ни
черти, ни колдуны не имеют
никакой власти над челове-
ком, носящим на себе Зверо-
бой. Ветка Зверобоя, пове-
Скачать книгу [2.63 МБ]
Пирамида