к другу никаких экономических, идеологических или
территориальных
претензий. Цель войны - только захват пленных. Жестокий
бог войны древних
ацтеков Уицилопочтли (он же Вицлипуцли) требовал
человеческих жертв.
Скульптурные изображения этого кровожадного
божества, выполненные из
темно-зеленого или черного камня, представляют собой
чудовище, вселяющее
ужас. Другой бог - Тецкатлипока (дымящееся зеркало) -
олицетворение солнца
как губительного, всесжигающего начала. Его атрибутом
было зеркало-щит,
символ Солнца. Он тоже был жестоким, кровавым богом...
Особым шиком отличался обряд весеннего
жертвоприношения в честь
великого бога Тецкатлипока. В жертву ему заранее (за
год до праздника)
выбирали самого красивого из пленников, без
физических изъянов. Такой
избранник считался воплощением бога на земле. Его
окружали роскошью и
почестями, исполняли его прихоти и капризы, кормили
изысканнейшей едой,
одевали в лучшие одежды. Но, естественно, при этом
строго присматривали за
тем, чтобы он не сбежал. Когда до праздника оставалось
20 дней, избранник
получал в качестве жен-служанок четырех красивых
девушек; они тоже
почитались как богини. Расплата за кайф наступала в
день праздника:
божественного пленника вели к храму, жрецы клали его
грудью вверх на
каменный жертвенник, и верховный жрец разрубал ему
грудь, чтобы извлечь из
нее обсидиановым ножом еще трепещущее, окровавленное
сердце и поднести его
богу солнца. (Из книги А. Лаврина 1001 смерть).
Президент Мексики Хосе Лопес Портильо в своем
историко-поэтическом
исследовании Сказание о Кецалькоатле приводит типичный
текст назидания
юноше во времена ацтекского государства:
Сам по себе ты ничего не значишь, сын наш.
Жизнь твоя не значит ничего.
Пришел ты в мир, чтобы дать силу солнцу, которое
питать
ты должен кровью врагов заклятых.
Немало недругов у солнца нашего...;
оно божественный должно напиток пить и сильным
быть, всегда торжествовать победу.
Все остальное ни малейшего значения не имеет...
И ничего не стоит разум человека...
Такое воспитание, естественно, давало свои плоды.
Ацтеки вырастали
мужественными, нерассуждающими воинами. Армия
конкистадоров Эрнана Кортеса
в полной мере испытала на себе бесстрашие ацтеков.
Испанские завоеватели
намного превосходили ацтеков своим вооружением:
стальные мечи, кованые
доспехи, огнестрельное оружие, включая пушки, наконец,
лошади, внушавшие
суеверным индейцам мистический ужас, - несмотря на
все это, покорение
Мексики далось испанской короне большим трудом и большой
кровью.
Вот как описывает битву при Теночтитлане (ныне
Мехико) Янош Эрдеди в
книге Борьба за моря (битва произошла в ночь с первого
на второе июля 1520
г., названную позднее Ночью печали) ...из тысячи глоток
раздался леденящий
кровь боевой клич ацтеков... Гремели боевые трубы, в
башнях храмов жрецы
отчаянно колотили в боевые барабаны. На поле битвы
спешили новые отряды
ацтекских воинов. Не считаясь со смертельной опасностью,
они карабкались
на насыпь, бросались на испанцев со своими
острыми, как бритва,
обсидиановыми мечами и кинжалами. Многие просто
стаскивали испанцев в
темную кипящую воду, и если тонули оба сцепившихся
врага, можно было
считать, что испанцу повезло. Хуже было тем, кого
ацтеки живыми
вытаскивали из воды и волокли на алтарь бога войны:
жрецы с окровавленными
руками уже ждали. Обсидиановыми ножами они
вспарывали грудь жертвы,
вырывали из нее сердце и бросали в жертвенный сосуд
Уицилопочтли.
Книга К. Керама Боги, гробницы, ученые. Осматривая
большой ацтекский
храм, Эрнан Кортес и его свита очутились перед большим
камнем из яшмы, на
котором производилось заклание жертв; их убивали с
Пирамида