6 Се есть Слово, се есть Закон, се есть сила, се есть радость наша и мир, коий приидет.
7 Прислушайся к далёкой ночи, когда она грохочет: Я порождаю гром, когда молния бо-
роздит небеса и приводит бурю в неистовство.
8 Когда узришь ты свет колдовской, пурпурный и златый, сребряный и лиловый, познаешь
ты, и пребудут с тобою блаженство и мудрость Плеромы.
9 Слово сие есть Азатот, ваш Закон и наш Закон.
10 Се есть наше Слово.
11 Се есть глас наш, коий вовеки не смолкнет и будет всегда ощутим.
12 Стол из мрамора установится на тайном жертвеннике, когда воспылают огни любви;
13 воззри, станет сие Законом нашим, начертанным и ведущим в глубины бездны.
14 Не медли в храме, ибо не служит он.
15 Он приидет.
16 Он знает, где пребывают врата.
17 Он есть врата, и ключ пребывает в Нём.
18 Око Господа нашего бороздит небеса в ладие своей бархатистой цвета лазурного.
19 Сказания сии, притчи сии суть Слово неначертанное, глас безмолвия.
20 Хладна пустота для гласа вашего восклицающего.
21 Озарены небеса тёплым зимним солнцем;
22 свет мира незрим; никогда он не будет зримым.
23 Было писано сие прежде падения исполина великого, и возглаголит оно в свой час о ве-
ликой осени, когда меч выидет из тверди и воин опустошит воды под нею и над нею.
24 Сие будет знаком: Словом Моим, Законом Моим на все времена.
Иоанн Богослов
ОТКРОВЕНИЕ
Данная работа была обнаружена в Библиотеке аль-Хазраджи, вместе с рядом других рукопи-
сей, связанных с личностью Ибн Джабира и Древними. Она представляет собой арабский спи-
сок Откровения Иоанна Богослова с заметками на полях, сделанными, по всей видимости, са-
мим Абдаллахом (в тексте обозначены курсивом и размещены в квадратных скобках). Заметки
на полях датируются ранним, йеменским периодом жизни аль-Хазраджи (670-е — 690-е годы),
тогда как сам список книги древнее примерно на полвека. Точное значение и назначение этих
заметок не всегда ясно: иногда это попытки сопоставить прежние откровения со своими,
иногда — рассуждения на тему, иногда, возможно, наброски к будущим трудам. Несомненно,
в этих набросках ещё нет той целостности, которая характерна для дамасского периода
жизни вероучителя, но они позволяют поближе рассмотреть образ мысли Абдаллаха в начале
его пророческой карьеры. Следует также иметь в виду, что оригинальные пометки не имеют
ни знаков препинания, ни заглавных букв, поэтому в некоторых случаях допустимы и иные про-
чтения, чем выбранные нами. В любом случае, для верного культиста, да и просто для челове-
ка, интересующегося данной темой, они могут оказаться весьма любопытны. Так или иначе,
трудно не признать, что многие из этих комментариев не уступают в проницательности
большинству традиционных богословских толкований.
Основной текст Откровения даётся на основе русского канонического перевода, несколько
отредактированного ради сохранения общей стилистики издания.
Глава 1.
1 Откровение Иисуса 1 Христа, кое дал Ему Бог 2 , дабы показать рабам Своим, чему
надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное чрез ангела Своего рабу Своему
Иоанну,
2 коий свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он узрел.
3 Блажен читающий и внимающий словам пророчества сего и соблюдающий напи-
санное в нём; ибо время близко [когда звёзды встанут верно].
4 Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: Благодать вам и мир от Того, коий есть
и был и грядёт [Древние были, Древние есть, Древние будут вновь; минувшее, на-
стоящее и грядущее — всё едино в Йог-Сототе], и от семи духов [Амеша-
Спента], находящихся пред престолом Его,
5 и от Иисуса Христа, коий есть свидетель верный, первенец из мёртвых [Спящих
Мёртвых?] и владыка царей земных [владыка над архонтами; архонты, ахуры,
боги земные]. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших кровию
Своею
6 и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава
во веки веков, аминь.
7 Се, грядёт с облаками, и узрит Его всякое око и те, кои пронзили Его; и возрыдают
пред Ним все племена земные. Ей, аминь.
8 Аз есмь Альфа и Омега, начало и конец, глаголит Господь, коий есть и был и
грядёт [кх’рн кх’р кх’рмну], Вседержитель.
9 Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Хри-
ста, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса
Христа.
10 Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий глас, как бы труб-
ный, коий глаголил: «Аз есмь Альфа и Омега, первый и последний;
11 то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и
в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию».
12 Оборотился я, дабы узреть, чей глас, говоривший со мною; и, оборотясь, узрел
семь златых светильников
13 и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому [Софинером, Нех-
Ар], облечённого в подир и по персям опоясанного поясом златым:
14 глава Его и власия белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огнен-
ный;
15 и ноги Его подобны халколивану, как раскалённые в печи, и глас Его, как шум вод
многих.
16 Он держал в деснице Своей семь звёзд, и из уст Его выходил острый с обеих сто-
рон меч [фраваши]; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей.
17 И когда узрел я Его, то пал к ногам Его, как мёртвый. И положил Он на меня дес-
ницу Свою и сказал мне: «Не бойся; Аз есмь первый и последний,
1 В арабском тексте «Откровения» — Иса.
2 В арабском тексте — Аллах.
18 и живый; и был мёртв, и се, жив во веки веков, аминь [фхтагн — как аминь и как
мёртвый, но не-мёртвый]; и имею ключи ада 1 и смерти [от врат небытия].
19 Итак, напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего.
20 Тайна семи звёзд, кои ты видел в деснице Моей, и семи златых светильников есть
сия: семь звёзд суть ангелы семи церквей [Ноденс, Ньярлатхотеп, Шуб-Ниггурат,
Шамаш, Ктугха, Мардук, Й’иг-Голонак? или же Йог-Сотот, Азатот, Даолот,
Ктугха, Йтакуа, Ниогта, Ктулху?]; а семь светильников, кои ты видел, суть семь
церквей».
Глава 2.
1 «Ангелу Ефесской церкви напиши: “Так глаголит держащий семь звёзд в деснице
Своей, ходящий посреди семи златых светильников:
2 Знаю дела твои, и труд твой, и терпение твоё, и то, что ты не можешь сносить раз-
вратных, и испытал тех, кои называют себя апостолами, а они не таковы, и нашёл,
что они лжецы;
3 ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемо-
гал.
Скачать книгу [5.86 МБ]
Пирамида