В эзотерическом смысле словом "материя", или "материал", обозначаются
все формы трех миров. Хотя среднему человеческому существу трудно
постичь, что среда, в которой происходят ментальные процессы и
из которой состоят все мыслеформы, есть, с духовной точки зрения,
материя, однако это так; субстанция, в техническом эзотерическом
смысле, — это в действительности космическая эфирная материя, или
то, из чего состоят четыре высших из наших семи планов. Под человеческим
углом способность работать с космической эфирной субстанцией и
в ней демонстрируется, прежде всего, когда пробуждается абстрактный
ум и начинает впечатлять конкретный ум; интуитивный проблеск —
это идея, облеченная в эфирную субстанцию, и с момента, когда человек
становится восприимчивым к этим идеям, он может осваивать техники
эфирного контроля. Все это — аспект великого творческого процесса;
идеи, исходящие с буддхических уровней бытия (с первого, или низшего,
космического эфира), должны быть облечены в материю абстрактных
уровней ментального плана; затем они должны быть облечены в материю
конкретного ментального плана; позднее — в материю желания и, наконец
(если они еще жизнеспособны), они принимают физическую форму. Идея,
приходящая с интуитивных уровней божественного сознания, — верная
идея. Она воспринимается, или постигается, человеком, чья оснащенность
содержит субстанцию того же качества — так как именно магнетическая
связь между человеком и идеей делает ее постижение возможным. Посредством
большого творческого процесса он должен придать форму идее, если
он на это способен, — так появляется творческий художник, или творческий
гуманитарий, исполняющий божественное творческое намерение. 190]
Однако идеи могут быть мертворожденными, неудавшимися, то есть
не доходить до манифестации.
Учащийся хорошо понимает, что три главных Центра имеют свои соответствия
в человеческом эфирном теле, а каждое из последних соотнесено со
своим высшим аналогом и может, следовательно, "впечатляться", или
задействоваться и пробуждаться, под влиянием своего высшего агента.
Необходимо констатировать:
1. Энергия планетарного центра Шамбала задействует головной центр,
тысячелепестковый лотос, если человек достаточно развит. Этот центр
является агентом божественной воли в жизни духовного человека,
работающего через Духовную Триаду. Он может активно использоваться
только когда антахкарана выстроена или в процессе выстраивания.
2. Энергия планетарного центра Иерархия задействует сердечный центр.
Этот центр является агентом божественной любви (выражающей, по
сути, волю-к-добру), действующей через душу индивидуального стремящегося
или ученика; это становится возможным, когда контакт с душой в
какой-то мере наработан и стремящийся на пути к тому, чтобы стать
насыщенной душой личностью.
3. Энергия третьего планетарного центра, Человечества, задействует
горловой центр, работающий через интегрированную личность, а стало
быть, только после достижения относительно высокой степени эволюционного
раскрытия. Горловой центр становится творчески и духовно активным,
только когда низшая природа в определенной мере подчинена идеалистическому
устремлению; последнее не обязательно должно быть тем, что религиозный
ортодоксальный и, потому, несвободный мыслитель обычно считает
духовным. Но оно должно быть таким, чтобы весь интегрированный
человек был его 191] инструментом, чтобы оно стимулировало всю его
творческую способность.
В нашей солнечной системе сердечный центр обычно должен пробуждаться,
активизироваться первым; как только в этом центре появились жизнь
и активность, оба остальных главных центра могут начать пробуждаться.
Соответствие видится в том, что Иерархия является посредницей,
или промежуточным звеном, между планетарными головным и горловым
центрами, между Шамбалой и Человечеством. Именно поэтому во всех
учениях делается акцент на сердечном аспекте.
Два центра рассматриваются как уникальные "принимающие и распределяющие
агенты":
1. Центр Аджна (центр между бровями) работает в связи с тремя главными
центрами, но служит, на данной стадии человеческого развития, преимущественно
распределителем силы души и духовной энергии, принимаемых из сердечного
и горлового центров.
2. Центр Солнечного Сплетения работает в связи с сакральным центром
и центром у основания позвоночника, центром жизни; он работает
и со всеми вспомогательными центрами под диафрагмой, собирая, трансмутируя
их энергии и передавая "то, что очищено", в вышестоящий главный
центр.
Добавим, что воля-быть является, под одним углом, энергией бессмертия;
эта энергия втекает и работает через головной центр, тогда как
воля-жить демонстрируется как фундаментальный инстинкт самосохранения
и позитивно фокусирована в центре у основания позвоночника. Последний
связан с личностью 192] и тесно соотносится с желанием, стало быть,
с центром солнечного сплетения; существует прямой ток до сих пор
нераспознанной энергии из низшего центра позвоночника в солнечное
сплетение; последнее связано с божественно-духовным человеком и
тесно соотносится с душой, стало быть, с сердечным центром.
Вникнуть во все эти сложные взаимоотношения неофиту чрезвычайно
трудно, и трудность еще возрастает из-за необходимости учитывать
Пирамида