энергетические центры того последнего проводника, что используется
развитым человеческим существом.
До сих пор дано мало информации о связи четырех физических эфиров с
четырьмя космическими эфирами; однако между ними существует
непосредственная связь, раскрывающаяся в ходе посвятительного
процесса. Она вносит значительные изменения в человеческие проводники.
Существует и прямая связь между четырьмя аспектами кармы (Закона
Причины и Следствия) и четырьмя физическими эфирами, а также четырьмя
космическими эфирами; данные взаимоотношения составят позднее основу
новой оккультной науки. Поэтому учащимся предстоит усвоить еще уйму
сведений об энергии, ее излучающих источниках, способах ее передачи,
или переноса, и ее закреплении в планетарном теле или физическом теле
индивидуума. Некоторые из этих идей 169] мы сейчас рассмотрим,
закладывая основание для будущих исследований, но не сообщая почти
ничего, что могло бы сразу использоваться индивидуальным учащимся.
Сравнительно легко перечислить четыре космических эфира, перечислить
четыре известных нам эфира физического плана и заявить, что средний
человек управляется центрами под диафрагмой, которые отзываются на
эфиры физического плана, передающие энергии трех миров человеческой
эволюции, и что посвященный откликается на космические эфиры, воздействующие
на центры над диафрагмой и пробуждающие их. В то же время нужно
помнить: семь центров эфирного проводника человека всегда состоят
из физических эфиров, но становятся — на Пути Ученичества — проводниками
космических эфиров. Чтобы ясно представить всю картину, полезно
очень кратко обсудить четыре вышеперечисленных аспекта центров,
или то, что они являют глазам Видящего.
1. Точка в Центре. Это "драгоценность в лотосе", если использовать
древнее восточное изречение; это точка жизни, через ее посредство
Монада закрепляется на физическом плане; это, стало быть, жизненный
принцип всех преходящих проводников: развитых, неразвитых и развивающихся.
Данная точка жизни содержит в себе все возможности, все потенции,
весь опыт и все вибрации. Она воплощает волю-быть, качество магнетического
притяжения (обычно называемое любовью) и активное познание, доводящее
жизненность и любовь до полного проявления. Последнее заявление,
или определение, имеет огромное значение. Точка в центре в действительности
являет собой все, что ЕСТЬ, а три остальных перечисленных аспекта
жизни — всего лишь показатели ее существования. Она есть то, что
способно удаляться в свой Источник, или привлекать к себе 170] субстанцию
слой за слоем; она — причина возвращения так называемого Вечного
Странника в Дом Отца после многих эонов накопления опыта, а также
то, что экспериментирует, накапливает опыт и проявляется. Она же
и то, что вуалируют три остальных аспекта и охраняют семь принципов
(в виде проводников). Существуют семь таких "точек", или "драгоценностей",
выражающих семеричную природу сознания, и по мере того как они,
одна за другой, обретают жизненное выражение, семь подлучей доминирующего
монадического луча также, один за другим, проявляются и каждый
посвященный-ученик становится (в свое время) Сыном Божьим во всей
своей внешней славе.
Приходит время, когда индивидуальное эфирное тело исчезает, теряется
из виду, в свете, лучащемся из этих семи точек и окрашенном светом
"драгоценности в лотосе" головы, в тысячелепестковом лотосе. Все
центры соединяются затем линиями живого огня, и все достигают полного
божественного выражения.
Сильный акцент ставился наставниками прошлого на "подавлении"
центров под диафрагмой, или на переносе энергий этих центров в
их высшие соответствия. Я о нем тоже говорил в своих писаниях и
инструкциях, потому что это хороший способ изложения истины. Однако
подобные выражения — всего лишь символические фразы, и в этом смысле
верны; тем не менее, к концу эволюционного процесса любой центр
эфирного тела являет собой живое вибрирующее прекрасное проявление
базовой энергии, которая всегда старалась взять его во владение.
Центры — это светлые, чистые, лучистые энергии, им предназначена
божественная, а не материальная, жизнедеятельность; их центральная
точка света источает такой блеск, что нормальные человеческие глаза
едва ли ее заметят. В этой связи помните: хотя имеются семь таких
точек, по одной в центре каждого лотоса, 171] есть только три "драгоценности
в лотосе", ибо Монада выражает лишь три главных аспекта божества,
или три главных луча.
2. Энергии. Это слово — синоним так называемых "лепестков" лотоса;
дифференциации этих энергий я разбирать не буду, поскольку совершенно
неоправданное внимание уделялось им и восточными, и западными писателями
и не в меру большой интерес проявляется к числу лепестков в центрах,
их расположению, окраске и качеству. Если такого рода информация
вас привлекает, вы можете поискать ее в специальных книгах, помня
о том, что, заполучив эти сведения, вы не в состоянии их проверить;
таким образом их польза для вас в высшей степени проблематична.
Я пишу для настоящих учащихся, для тех, кто старается жить жизнью
духа; что до информации, которой жаждут теоретики, то она щедро
дается и мной, и рядом других экспертов в технической стороне Вневременной
Мудрости.
Все, что хотелось бы отметить, — это что, поскольку точка в центре
есть точка жизни и неизменного Вечного ЕДИНОГО, то энергии, или
лепестки, показывают состояние сознания, которое Вечный Единый
способен — в любой точке времени и пространства — выражать. То
может быть сравнительно неразвитое сознание дикаря, сознание среднего
человека, высокоразвитое сознание посвященного до третьей степени
или еще более вибрирующая осведомленность посвященного высших степеней.
Энергии всегда соотносятся с СОЗНАНИЕМ; лишь точка в центре связана
с первым, или жизненным, аспектом; лепестки связаны со вторым,
или аспектом сознания, и это нужно хорошенько усвоить.
172] Состояние сознания всегда характеризуется объемом, цветом
и активностью энергий, образующих лепестки лотоса; раскрытие, развитие
Пирамида