Если вы становитесь конформистом, ортодоксальным и ограниченным - это один вид
рабства; он может сопротивляться, стать хиппи, удариться в другие крайности, но это
тоже вид рабства, потому что противодействие зависит от того, чему оно
сопротивляется. Можно уйти на край света, но в глубине души вы бунтуете против
тех же самых правил. Одни им следуют, а вы сопротивляетесь, но в центре внимания
остаются те же самые законы. Революционеры или реакционеры - они все в одной
лодке. Они могут враждовать, отвернуться друг от друга, но все они в одной и той же
лодке.
Религиозный человек не является ни революционером, ни реакционным, религиозный
человек свободен и естественен, он ни «за», ни «против» - он просто остается самим
собой. Он не следует законам, не отвергает их, для него просто не существует
законов.
Религиозный человек свободен в своем существовании, у него нет устоявшихся
привычек и условностей. Он не является образованным существом, - это не значит,
что он невоспитан и примитивен. Он является высочайшим воплощением
цивилизации, культуры, но он не культивированное существо. Он вырос в сознании и
ему не нужны никакие правила - он их преступил.
Он правдив не потому, что есть закон говорить правду. Будучи свободным и
естественным, он просто правдив, ему присуща правдивость. Он милосерден не
потому, что следует правилу «будь милосердным!», нет, он просто воспринимает
милосердие, разлитое вокруг него, с его стороны ничего не нужно делать - это всего
лишь результат того, что он вырос, осознавая. Он ни против, ни за общество, он
просто вне его. Он снова стал ребенком, ребенком абсолютно неизвестного мира,
ребенком в новом измерении - он возродился.
Каждый ребенок рождается естественным, раскованным. Затем в его жизнь входит
общество, что необходимо по определенным соображениям. В этом нет ничего
плохого, потому что если ребенка предоставить самому себе, он никогда не вырастет,
никогда не сможет стать религиозным, - он превратился в животное. Общество
должно вмешаться, через него нужно пройти, это необходимо, нужно только помнить,
что общество - всего лишь ступень, через которую нужно пройти, не следует делать в
нем своего дома. Нужно только помнить, что обществу нужно подчиниться, а потом
преступить его; правила следует выучить, а затем забыть. Правила приходят в нашу
жизнь из-за существования других людей.
Ребенок в утробе матери совершенно один, ему не нужны никакие правила. Правила
появляются тогда, когда другие вступают с ним в отношения. Правила возникают в
отношениях, поскольку вы не один - вы должны думать о других, принимать их в
расчет. В утробе матери ребенок один: ни законов, ни морали, ни дисциплины, ни
порядка - ничего не нужно, но как только он рождается, даже первый вздох - явление
общественное. Если ребенок не кричит, доктора заставят его кричать, иначе он умрет.
Он должен кричать, чтобы открылись пути, через которые он сможет дышать: крик
очищает горло. Его заставят кричать, даже первое дыхание явление общественное,
при этом присутствуют другие, и начинается формирование.
В этом нет ничего плохого. Но это должно делаться так, чтобы ребенок ни минуты не
терял сознания, не отождествлялся с выработанной моралью, оставался в глубине
души свободным, чтобы он знал, что правилам нужно следовать, но правила - это еще
не жизнь, знал, что нужно учиться. Хорошее общество будет учить следующим
образом: «Эти правила хороши, но есть и другие. Эти правила не абсолютны, от тебя
не требуют, чтобы ты всегда им следовал, - придет день, когда ты их преступишь».
Общество хорошо, если оно учит своих членов цивилизации и трансцендентности;
такое общество религиозно. Если оно не трансцендентно, тогда это просто отделенное
от религии, политическое общество, в нем вообще нет религии.
Других людей нужно слушать до определенной степени, а затем нужно начинать
слушать себя. К концу нужно прийти к исходному состоянию - перед смертью вы
должны опять стать наивным ребенком, свободным и естественным, потому что в
смерти вы возвращаетесь в состояние одиночества, так же, как когда вы были в
утробе, в смерти вы опять вступаете в сферу одиночества. Там нет общества. В
течение всей вашей жизни вам приходилось отыскивать немногочисленные моменты,
оазисы в пустыне, когда вы просто закрывали глаза и уходили от общества, уходили в
себя, в свое чрево - это и есть медитация. Общество существует. Просто закройте
глаза и останьтесь один, забудьте о нем. Там нет законов, не требуется характер, нет
морали, нет слов, языка, внутри вы можете быть свободным и естественным.
Растите в эту раскованность и естественность. Даже если необходима внешняя
дисциплина, внутри оставайтесь диким. Если вы сможете остаться внутри диким и в
то же время выполнять то, что требует общество, тогда вы скоро достигните момента,
когда вы просто преступите.
Я расскажу вам одну историю, а потом перейду к сутрам. Это суфийская притча:
«Однажды один старик и юноша путешествовали с осликом. Идя пешком, они
пришли в город. Детишки увидели их и стали смеяться: «Посмотрите на этих дураков,
у них здоровый осел, а они идут пешком. Уж старик мог бы сесть на осла». Послушав
детей, старик и юноша задумались: «Что же делать? Над нами будут смеяться, лучше
последовать их совету». И старик сел на осла, а юноша пошел следом. Вскоре они
пришли к другой группе людей, которые, увидев их, закричали: «Смотрите, старик
сидит на осле, а парень бедняга идет пешком. Это несправедливо! Старик мог бы идти
пешком, пускай бы паренек сел на осла». И они поменялись местами. Появились еще
какие-то люди и заговорили: «Посмотрите на этих дураков! А мальчишка наглец!
Старик, наверняка, его отец или учитель и идет пешком, а мальчишка сидит на осле.
Так не полагается!» Что же делать? Тогда они решили, что остался единственный
выход: сесть на осла обоим, что они и сделали. Другие люди увидели и сказали:
«Посмотрите на этих бессердечных! Осел чуть жив, а они вдвоем сидят на нем. Уж
лучше бы сами понесли его!» Они стали опять совещаться. Они уже подошли к мосту
через реку, за которым начинался город. Они подумали: «Следует вести себя так, как
принято у жителей этого города, иначе они нас засмеют». Они нашли бамбуковую
палку, привязали к ней за ноги осла и понесли его не плечах. Осел сопротивлялся, как
и следовало ожидать. Он пытался освободиться, ему то было безразлично, что
говорили другие, но старик и юноша были сильнее, и ослу пришлось подчиниться. На
середине моста им повстречались люди, они столпились вокруг них и заговорили:
«Что за дураки! Мы таких олухов не видели - на ослах ездят, а не носят на плечах. Вы
что, с ума сошли»? Собрались еще люди. Осел встревожился, задергался, сорвался с
моста, упал в реку и утонул. Старик и юноша вытащили его, сели рядом с мертвым
ослом, и старик заговорил: «Теперь послушай...»
Пирамида