«У меня был приступ жадности», — это тоже невозможно.
Жадность не может нападать, гнев не может нападать, они оба от природы тьмы, а
ваше существо - это свет, таким образом, не существует самой возможности.
Приходит гнев, но это указывает на то, что вы забыли о своем внутреннем свете, вы
абсолютно забыли о нем, вы не помните, что он здесь. Это забвение может скрыть его,
но не тьма. Настоящей тьмой является ваша забывчивость, и благодаря вашей
забывчивости приходит гнев, жадность, ненависть, похоть, зависть. Но они сами по
себе не нападают: Помните, это вы пригласили их, а они приняли приглашение. Вы
пригласили их - они не могут нападать, они приходят как приглашенные гости. Вы,
возможно, забыли, что пригласили их, вы можете это забыть, потому что вы забыли
самих себя, вы способны забыть все, что угодно. Забвение - вот настоящая тьма.
А в состоянии забвения происходит все, что угодно; вы подобны пьяному, вы
совершенно забылись, вы не помните, кто вы, куда вы идете, за чем вы идете.
Смешались все направления, потеряно само чувство направления: вы, как пьяный.
Вот почему все основные религиозные учения настаивают на необходимости помнить
себя. Забвение - это болезнь, противоядием будет воспоминание себя.
Старайтесь помнить себя. Но на это вы можете сказать: «Я знаю себя, я помню себя!
О чем вы говорите?»
Тогда попробуйте следующее: держите часы перед собой и смотрите на секундную
стрелку и помните только одно: «Я смотрю на секундную стрелку, которая
показывает секунды». Вы не сможете помнить это даже на протяжении трех секунд;
вы будете постоянно забывать такую простую вещь: «Я смотрю, и я буду помнить,
что я смотрю. Вы забудете, потому что много разных мыслей прядет вам на ум: у вас
встреча, и, глядя на часы, по ассоциации вы вспомните: «в пять часов я должен
встретиться с другом». Мысль появится внезапно, и вы забудете, что вы смотрите на
часы. Глядя на часы, вы, возможно, подумаете о Швейцарии, потому что они
швейцарского производства. Просто глядя на часы, вы можете подумать: «Какой я
глупец! Что я здесь делаю, трачу попусту время?» Но даже в течение трех секунд вы
не будете в состоянии помнить, что вы смотрите на движущуюся стрелку.
Если вы можете в течение одной минуты помнить себя, я обещаю сделать из вас
Будду. Одной минуты, этих 60 секунд будет достаточно. Вы подумаете: «Так просто,
так доступно»? Это не так. Вы не знаете, как глубоко забвение. Вам не удастся думать
об этом непрерывно в течение одной минуты без того, чтобы какая-нибудь мысль не
нарушила ваше вспоминание себя. Это настоящая тьма. Когда вы помните, вы
становитесь светом. Когда вы забываете, вы становитесь тьмою. Ну, а в темноте
приходят разные воры, разные грабители нападают на вас, случаются разные
несчастья.
Помнить себя - вот ключ. Старайтесь больше вспоминать себя, потому что, чем
больше вы попытаетесь вспомнить, тем более центрированным становитесь, вы - в
себе, ваш блуждающий ум возвращается к себе. В противном случае вы куда-то
несетесь: ум постоянно создает новые желания, а вы следуете за умом одновременно
во многих направлениях. Вот почему вы расколоты, расщеплены, вы не цельны и
ваше внутреннее пламя колеблется, как лист на сильном ветру. Когда ваше
внутреннее пламя перестанет колебаться, с вами произойдет изменение,
трансформация, родится новое существо — и это существо будет от природы света. В
данный момент ваша природа от тьмы, вы просто
являетесь отсутствием того, что возможно. В действительности вас еще нет, вы еще
не родились. Вы прошли через много рождений и смертей, но вы еще не родились.
Ваше истинное рождение еще должно произойти, и это будет то самое рождение; вы
трансформируете свою внутреннюю природу из состояния забвения к
самовоспоминанию.
Я не даю вам никаких правил, я не говорю — делайте то-то и не делайте того-то. Моя
дисциплина очень проста. Моя дисциплина заключается в следующем: делайте, что
хотите, но при этом помните себя; помните, что вы это делаете. Гуляя, помните, что
вы гуляете. Вам незачем облекать это в слова, потому что это не поможет; облечение
в слова будет отвлекать. Не нужно ходить и говорить про себя: «Я гуляю», потому
что, если вы будете говорить «я гуляю», «я гуляю», это ваше «я гуляю» будет
забвением, тогда вы будете не в состоянии помнить. Просто помните; нет
необходимости облекать это в слова.
Я облекаю это в слова, потому что я разговариваю с вами, но когда вы будете гулять,
просто помните об этом; каждый шаг должен быть сделан с полным осознанием.
Когда вы едите, - ешьте. Я не говорю вам, что есть и чего не есть. Ешьте, что хотите,
но помните, что вы едите. И вскоре вы увидите, что стало невозможным совершать
многие вещи.
Помня себя, нельзя есть мяса. Если вы помните, невозможно предаваться ярости. Если
вы помните, невозможно никому причинить вред, потому что, когда вы помните себя,
вы внезапно видите, что тот же самый свет, то же самое пламя горит повсюду, в
каждом теле, в каждой частице.
Чем больше вы знаете свою внутреннюю природу, тем глубже вы проникаете в
другого. Как можно убить для того, чтобы есть? Это становится невозможным. Но не
упражняйтесь в этом. Если вы упражняетесь в этом, то это фальшиво.
Если вы упражняетесь не быть вором, это фальшиво; вы останетесь вором, для этого
вы найдете более утонченные способы. Если вы будете упражняться в ненасилии, то
за вашим ненасилием будет спрятано насилие.
Нет, в религии нельзя упражняться. Можно упражняться в морали, вот почему мораль
порождает лицемерие. Мораль порождает лицемеров. Религия создает подлинное
существо, в ней нельзя упражняться. Как можно практиковать бытие? Вы просто
становитесь более осознающим, и все вокруг начинает изменяться. Вы все больше
становитесь от природы света, и тьма исчезает.
Тьма веков не может заслонить сверкающего солнца...
В течение миллионов жизней, в течение веков, вы находились во тьме, но пусть это
вас не угнетает и не лишает надежды, потому что, если даже вы миллионы жизней
прожили во тьме, в одно мгновение вы можете достичь света.
Представьте себе, дом оставался закрытым и темным в течение ста лет, вы входите в
него и зажигаете свет. Неужели темнота скажет: «Мне сто лет, а этот свет всего лишь
Пирамида