вместо того, чтобы постоянно фокусироваться на них, тем самым снабжая их питанием и
содействуя их росту и развитию, ему необходимо сфокусироваться на контрастном, т.е.
позитивном начале, тем самым снабжая питанием именно его и именно ему давая
возможность расти и развиваться. Если, к примеру, ученик слишком нетерпелив, то,
постоянно думая о том, как, мол, печально, что у него имеется это негативное свойство, он
тем самым будет лишь питать это своё нетерпение и продлевать ему жизнь.
В тот самый момент, когда он поймёт, что, неотвязно думая о том или ином из своих
качеств, он тем самым лишь питает и усиливает его, он ясно увидит, что ключ к тайным
истокам его собственного духовного роста находится в его же руках. Он увидит, что
должен использовать свою энергию не на поддержание собственного нетерпения, как он
всегда это делал прежде, а именно на подпитку своего терпения, т.е. на то, чтобы
перепрограммировать себя или заложить в себя новую программу взамен старой, с этой
целью изо дня в день мысленно настраивая себя на то, какой он волевой, упорный и
терпеливый.
Если ему удастся подобным образом перенести фокус внимания на своё позитивное
качество — терпение, то оно отныне будет расти и крепнуть, а если он к тому же, проявив
изрядную долю осторожности и разумности, полностью перестанет упоминать слово
"нетерпение" и исключит его из своего обихода, то данное качество, лишенное питания и
подкормки, отомрёт само собой, тихо и спокойно.
Эта стадия является решающим поворотным пунктом в жизни ученика. Ибо только теперь
ему со всей очевидностью открывается та немудрёная истина, что именно он управляет
всей своей жизнью и развитием. То, на что направлена его энергетика, буйно растёт и
развивается. То, на что она не направлена, увядает и чахнет. Предельно просто. Но, как
говорится, всё было бы очень просто, если бы не было так сложно, ибо только теперь и
начинается настоящая борьба между душой и личностью, борьба, в которой душа в
конечном счёте всегда одерживает победу, но которая, однако, может затянуться очень
надолго и оказаться невероятно тяжёлой и мучительной, если только ученик не вложит в
неё всю свою силу воли.
Именно об этой борьбе и повествует эта книга, в которой Мы постараемся оказать
ученикам посильную помощь и дать советы относительно того, каким образом можно
значительно сократить сроки этой долгой, мучительной борьбы. Всё будет зависеть от
того, будут ли они по-прежнему подпитывать все свои старые, негативные чувства, мысли
и защитные механизмы или же они начнут использовать свою энергию на подпитку
позитивных чувств и мыслей, а также от того, насколько сознательным и серьёзным будет
их желание искоренить и вытравить все свои старые нелепые защитные механизмы, и от
того, насколько полной будет их ответственность во всех сферах жизни.
Выбор всегда за учеником. Он волен продолжать эту борьбу до бесконечности, волен
бесконечно потакать своим старым установкам, привычкам и позволять им по-прежнему
управлять собой, насилуя себя и переходя от одной пытки к другой, от одного терзания к
другому. Если ученик делает именно этот выбор, то он, в таком случае, не имеет
надобности в этой книге.
Но если только ученик уже смертельно устал от всей этой долгой, бесконечной и
изнурительной борьбы, то в ней он найдёт для себя помощь и указание на то, как с честью
довести до победного конца и завершить эту схватку, если, конечно, у него для этого есть
воля и желание действенно и в корне изменить ход своей жизни. Именно для таких
учеников и написана эта книга, содержащая знания и сведения, кои суть их незаменимые
орудия на том Пути, где им предстоит одолеть дракона, чтобы Свет Христа мог пробиться
сквозь все препоны и заслоны и ярко засиять внутри во всём своём блеске, славе и
величии.
2. УСТАНОВКА НА ВНУТРЕННЮЮ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
Самое худшее, что может сделать ученик в этой ситуации, это пасть и вновь увязнуть в
старых чувствах и механизмах, которые ему однажды уже удалось преодолеть.
Единственный урок, который он может извлечь из этого, — согласиться с тем, что они всё
же не были им побеждены и изжиты до конца. Если с учеником случается нечто подобное,
то виной этому либо чрезмерное утомление, либо стресс, под влиянием которых его связь
со своей душой обрывается столь полно, что в нём опять оживают и дают о себе знать все
его прежние привычки и комплексы, которые он когда-то обрёк на голодную смерть.
Самое лучшее, что может сделать ученик в подобной ситуации, это внимательно и
подробно исследовать весь процесс, предшествовавший моменту падения. Что явилось
причиной столь внезапного и ошеломляющего обрыва связи с душой? Каково было его
эмоциональное и ментальное состояние на тот момент, когда всё "пошло прахом"? Здесь
очень важно выяснить все детали, сопутствовавшие данному печальному событию, ибо
это поможет выявить и обнаружить ту его квинтэссенцию, знание которой столь
необходимо ученику для того, чтобы в дальнейшем смочь избежать повторения чего-либо
подобного. Если ученик вопреки всему продолжает подпитывать такую старую установку,
то он должен при этом ясно отдавать себе отчёт в том, что акт, который он совершает,
собственно говоря, подобен акту "воскрешения покойника", ибо он пробуждает к жизни
давно отжившее и мёртвое, окропляя его живой водой и снабжая свежей пищей.
Личность не замедлит воспользоваться ситуацией и проявит к данному феномену
повышенный интерес. Поэтому ученику, если он всё же совершил подобный
опрометчивый шаг, необходимо в дальнейшем проявлять предельную осторожность и
бдительность, поскольку личность не упустит шанс и воспользуется малейшей слабиной
или недосмотром в этом обычно не прерывающемся душевном контакте. Стоит ученику
проявить малейшую неосторожность и допустить раздражение, гнев, стресс или
подавленность, как личность мгновенно воспользуется этим средством для того, чтобы
полностью оборвать связь с душой, и уж если это ей удалось, то отсюда, как говорится,
один шаг до края пропасти и падения в бездну старых астральных глупостей вроде
возобновлённого комплекса неполноценности и прочих несуразностей.
Особенно быстро восстанавливается чувство неполноценности, доминировавшее в
ученике на протяжении ряда прошлых жизней; это происходит потому, что те
мыслеформы, которые сопровождают это чувство, получали в течение всех этих жизней
очень мощную и стабильную подпитку. Несмотря на то, что ученик обнаружил в себе и
вошёл в контакт с собственными резервами внутренней любви и согласия и потому
считает, что этот комплекс давным-давно изжит и предан голодной смерти, это, однако,
отнюдь не значит, что положение дел именно таково. Нет, данная мыслеформа не умерла
и не исчезла, а только съёжилась или "осела", поскольку долгое время не подпитывалась,
и потому, как только возникает ситуация, подобная описанной выше, она очень быстро
вновь набирает силу и идёт в рост.
Поэтому очень важно, чтобы ученик сутки напролёт был бы на страже и никогда бы не
принимал на веру тот или иной факт как истину. Понимание или признание за собой тех
или иных неприятных качеств совсем не означает окончательную победу над ними и их
полную капитуляцию. Таким образом, если ученик по собственной глупости или
небрежности всё же свалился в одну из своих же собственных старых "волчьих ям", то в
дальнейшем ему следует напрячь всю свою волю с тем, чтобы отныне постоянно
фокусироваться на контрастных, т.е. положительных, свойствах. Примите, пожалуйста, к
сведению это важное указание.
На этой стадии подобный неприятный эпизод и падение скорее всего приведут ученика в
немалое смущение и конфуз. Это понятно. Он ведь был так счастлив и так гордился тем,
что, скажем, полностью преодолел чувство своей неполноценности и действительно сумел
Пирамида