неприкосновенным святым, которому никто не должен мешать
выполнять его
миссию. В его руках в этот момент находятся: проведение обрядов,
церемоний,
песнопений, танцев и ритуалов и естественно прорицаний.
Существует легенда о Мботе, великом бенинском колдуне ВуДу,
который после
15 лет непрерывного своего обучения мог свободно повелевать всеми
стихиями
Земли: воздухом, огнём, водой... Про его деяния сложено более 250
преданий,
опровергнуть которые ещё никто не пытался, впрочем, как и
проверить.
На острове Гаити, как правило существует 13 ступеней обучения
ВуДу, как
например существует 13 пантеонов духов Лоа. После курса обучения
первой
ступени происходит экзамен, на котором филью-ди-санту,
принимающий титул
хунгана, обязан разыскать в темноте и доставить своему гуру 13
спрятанных в
радиусе 13 миль вещей. Не так просто это сделать, поэтому
проваливаются
очень многие, желающие стать хунганом ВуДу. Вещи можно найти
применив
телепатические способности, иначе...провал!
В Венесуэле при посвящении в мамбо женщина проходит пешком 7
деревень, в
поисках тяжело больных людей, чтобы помочь им. Причём болезнь
должна быть
при её помощи полностью побеждена, иначе...провал.
Джон С. Курия, мой величайший гуру рассказывал мне.
"В период инициации я проходил все стадии трассовых переживаний,
прежде, чем
смог принять титул бокора. Жил я в маленькой хижине, которую
соорудил
специально для меня учитель. Мне было необходимо соблюдать особый
рацион
питания и не спать при этом ровно семь дней. По ночам наизусть
выучивал
молитвы и заклинания, дабы они засели в моём подсознании и их
никто не смог
оттуда выбить. Выходить из помещения мне запрещалось, хотя мой
гуру мог
прийти ко мне в любой удобный для него момент. Только через три
дня я смог
ощутить на себе первое ощущение транса, это было настоящим
блаженством. А
под конец недели я почувствовал себя необычайно легко, будто я
стал частью
природы. Откуда то извне ко мне пришла неожиданно сила, это и
была
внутренняя сила ВуДу. Потом был экзамен, ещё более сложный, чем
подготовка к
нему."
Из многочисленных сообщений, о проводимых обрядах инициации в
ВуДу я могу
сделать вывод, что спустя небольшое время филью-ди-санту
соприкасается с
некоторой незримой силой, которая даёт ему жизненно важную
энергию, которая
иногда бывает и не совсем управляемой. Она начинает переполнять
посвящаемого.
В Нигерии филью-ди-санту должен научиться не только предсказывать
будущее,
изготавливать печать Эшу и Ориша, но и в совершенстве овладеть
трассовыми
танцами, магическими песнопениями, изготовлением жертвенных
приношений
духам Лоа, он и самостоятельно делать барабаны и сигиль -фигурки
различных
божеств. В зависимости от того, какой их духов Лоа призывается
при
проведении соответствующих обрядов, он надевает на своё тело
соответствующие одежды, которые отличаются от повседневной
расцветкой и
формой. Если речь идёт о воинствующих божествах, скорее всего
любой колдун
наденет также на лицо и маску, которая сможет обмануть
призванного духа, и
он никогда не сможет узнать того, кто его осмелился вызвать.
Необходимо также соответственно научиться и разговаривать с
божествами,
иначе они не смогут понять хунгана или мамбо. Иногда этот диалог
происходит
при помощи раковин каури или любыми другими, но приемлемыми
способами. Если
вдруг произойдёт так, что дух не захочет явиться воплоти перед
вызвавшим,
тогда медиум (назовём его так) вынужден будет устно сообщить ему
мотивы
призывания и цели, для которых вызывается Лоа.
Основной руководитель любого приверженца ВуДу в лице Бога
Тэги:
Целительство
Пирамида