вселенной.
Этот вывод подтверждается тем, что основа строения всех твердых тел
описывается опять-таки четырьмя первыми числами натурального ряда: 1
соответствует точке, которая теоретически не имеет измерений; 2 - отрезку
(соединяющему две точки), который имеет длину, но не имеет ширины; 3 -
треугольнику (соединяющему три точки), который имеет длину и ширину, но не
имеет высоты. Добавив четвертую точку вне плоскости треугольника и
соединив все четыре точки, мы получим тетраэдр - простейшее твердое тело"
имеющее объем.
Замечание Элифаса Леви в "Доктрине и ритуале трансцендентальной магии" о
том, что первые четыре числа - это "источник всех числовых комбинаций и
принцип всех форм", - чистой воды пифагорейская идея. Числа 1,2, 3 и 4 -
это основа всех числовых структур, на которых строится вселенная, или,
выражаясь более поэтичным языком, "вечный животворящий источник Природы".
Так пифагорейцы именовали фигуру под названием "тетрактис", к которой они
относились с глубочайшим почтением и благоговением. Тетрактис выглядел так:
Тетрактис наглядно демонстрирует тот факт, что 1+2+3+4=10. Это образец
примитивного способа "записи" чисел - изображения их с помощью камешков
или точек (как до сих пор их изображают на игральных костях). И этот
способ предопределил многие элементы древней и современной
нумерологической теории. Пифагорейцы, как и другие древнегреческие
мыслители, придавали огромное значение наличию пар противоположностей в
природе и считали эти противоположности важным фактором устройства
вселенной. Этой точки зрения придерживаются и современные нумерологи:
основные характеристики чисел в нумерологии четко распадаются на полярные
пары:
1 - активность, целеустремлен- 2 - пассивность, восприимчиность сила,
безжалост вость, слабость, сострада ность, лидерство, тельность, подчинение
новаторство 3-блеск, веселье, артистизм, 4 - серость, уныние,
недостаудачливость, легкость в ток творческих способнодостижении успеха
стей, тяжелый труд, неудачи 5 - гибкость, авантюризм, нер- 6 - простота,
безмятежность, возность, неуверенность, домашний уют, оседлость,
сексуальность материнская любовь 7 - отшельничество, замкну- 8 - активная
жизнь в миру, ма, тость таинственность териальный успех или провал
Особняком стоит число 9 - интеллектуальные и духовные свершения.
Очевидно также, что у нечетных чисел более интересные и волнующие
характеристики, чем у четных. По сравнению с натиском единицы, блеском и
удачливостью тройки, авантюризмом и многогранностью пятерки, мудростью
семерки и духовным величием девятки, четные числа кажутся блеклыми и
слабыми. Такое неравномерное распределение характеристик - еще один
элемент наследия древних греков. Пифагорейцы насчитывали во вселенной
десять фундаментальных пар противоположностей, в том числе: нечетное и
четное, единое и множество, правое и левое, мужское и женское, хорошее и
дурное. "Единое", "правое", "мужское" и "хорошее" ассоциировались с
нечетными числами, а "множество", "левое", "женское" и "дурное" - с
четными.
Если представить числа с помощью точек, то станет очевидно, что нечетные
числа - "мужские", а четные - "женские". 3, 5, 7 и 9 выглядят так:
А числа 2, 4, 6 и 8 предстают следующим образом:
Сразу очевидно, что, выражаясь вежливым языком Плутарха, у нечетных чисел
есть "порождающая срединная часть",
тогда как в каждом четном числе присутствует "некое
воспринимающее отверстие и, как таковые, они являются
полыми". Мужественная природа фаллических нечетных чисел подкрепляется тем
фактом, что они "сильнее" четных. Если четное число разделить на два,
ничего не останется - только пустота, "полость". А нечетное число так
легко пополам не разделишь: в середине останется точка. Если же соединить
нечетное число с четным, то нечетное возобладает над четным, ибо сумма
всегда окажется нечетной. Очевидно, что нечетные числа -" мужские,
напористые и властные, а четные - женские, восприимчивые и пассивные.
Принципы нумерологии разрабатывались в древнем и средневековом обществах,
где мужчина играл главенствующую роль, а женщина подчиненную. В результате
нечетные числа получили своеобразную монополию на все качества, связанные
с силой, творчеством и удачливостью.
Еще один продукт главенствующей роли мужчины в обществе - это
отождествление мужского начала с добром, а женского - со злом. Пифагорейцы
утверждали, что "женские" нечетные числа - злые, так как их легко свести к
пустоте, первозданному хаосу, из которого был сотворен мир. Комментатор
Библии Хью из Сен-Виктора в XII веке писал, выражая общепринятую в
Средневековье точку зрения, что нечетные числа обозначают предметы,
которые по сути своей являются пустыми и бесполезными, бренными и
преходящими вещами мира сего. Американские оккультисты нашего столетия, Г.
А. Кертисс и Ф. Г. Кертисс, вторят этой теории, обосновывая ее, в
сущности, точно так же, как и их предшественники: "Нечетные числа
священны, ибо когда мы пытаемся разделить их на равные части, между
частями этими остается неделимая монада, или Божественная Единица... таким
образом, они символизируют Верховное Божество, окруженное плодами трудов
Его *". (Ф. Гомер Кертисс был основателем "Братства религии мудрости" и
"Ордена христианских мистиков", который был также известен под названием
"Орден Пятнадцати".)
3. РАЗОБЛАЧЕННЫЕ ЧИСЛА
Одни математики полагают, что числа изобретены людьми; другие, столь же
Тэги:
Нумерология Чёрная магия
Скачать книгу [1.38 МБ]
Пирамида