дней, — праздником торгашеского духа. Даже отголоски Рождества тяжело расслышать
из-за жужжания налоговых компьютеров.
Но старая магия напоминает о себе в эти дни и ночи, и мы празднуем их. Ритуалы сильно
изменились, но все также связывают нас с Богиней и Богом и настоящим домом —
Землей. Большинство ритуалов проводится ночью, как для практических целей, так и для
большей мистериальности. Саббаты, как солнечные праздники, лучше отмечать днем или
на закате, но они слишком редки сегодня.
Саббаты рассказывают нам одну из историй о Богине и Боге, их небесном браке, в
результате которого наша Земля получила способность плодоносить. Существует
множество вариантов этого мифа, но справедлив только один, связанный с основным
описанием Саббата.
Богиня родила сына, Бога, во время Йоля (21 декабря). Это не подражание христианству.
Зимнее солнцестояние давно уже рассматривалось как время божественных рождений.
Митра родился в этот день. Христианство просто приспособило для себя эту дату в 273
году нашей эры.
Йолъ — время великой тьмы и самого короткого дня в году. Древние люди отмечали это
небесное событие и молили силы природы удлинить день и укоротить ночь. Колдуны
иногда празднуют Йоль перед закатом, а затем наблюдают восход Солнца, как достойный
результат своих усилий.
Так как Бог еще и Солнце, это отмечает точку в году, когда Солнце возрождается. Тогда
колдуны жгут костры или свечи, приглашая солнечный свет вернуться. Богиня спит всю
зиму после своей работы, отдыхает после родов. Йоль — остаток ранних ритуалов, отме-
чаемый, чтобы поторопить зиму и поощрить весну, когда дичь вновь становится
легкодоступной. Для современных колдунов — это напоминание о том, что обязательным
итогом смерти является возрождение, приятные мысли в этот тяжелый день (смотрите
главу 9, "Спираль перерождений").
Имболк (2 февраля) отмечает первое появление Богини после рождения Бога.
Удлиняющийся день пробуждает Ее. Бог молод, почти мальчик, но Его сил чувствуется в
удлинении дней. Теплая, оплодотворенная Земля (Богиня) заставляет семена прорастать и
давать побеги. Что и происходит на ранней весне.
Это Саббат очищения после затворнической жизни зимой, через возрождение силы
Солнца. Также это праздник света и плодородия, иногда отмечаемый в Европе в свете
пламени, факелов и костров всех видов. Огонь здесь представляет наше собственное
просвещение и вдохновение, так же как свет и тепло.
Имболк также известен, как Праздник Факелов, Оймелк, Луперкалия, Праздник Пана,
Фестиваль подснежников, Праздник прибывающего света, Бригиттов день и под многими
другими названиями. Некоторые колдуньи, следуя старому скандинавскому обычаю,
надевают корону из зажженных свечей, но большинство просто держат тонкие свечки в
руках во время своих молитв.
Это один из моментов посвящения в шабаш колдунов, а также ритуалов самопосвящения,
которые описаны в главе 12.
Остара (21 марта), весеннее равноденствие, также известен как Весна, Обряд весны, и
День остары, отмечает первый день истинной весны. Энергии в природе постепенно
изменяются от медленных и вялых зимой до быстро распространяющихся весной. Богиня
покрывает Землю своим плодородием, взрывающим ее после сна, Бог наливается силой и
мужает. Он шагает по зеленеющим полям и дает изобилие природе.
На Остару день и ночь равны. Свет побеждает тьму - Богиня и Бог побуждают к
размножению дикие существа Земли. Это время начинаний, действий, придумывания
заклинаний для будущего роста и заботы о ритуальных садах.
Белтеин (30 апреля) отмечает вхождение юного бога в зрелость. Перемещая энергии,
работающие в природе, Он желает Богиню. Они полны любви и, соединяясь, возлежат
среди травы и цветов. Богиня беременеет от Бога. Колдуны празднуют символ Ее
плодородия в ритуалах.
Белтейн (также известен, как Майский день) давно отмечается фестивалями и ритуалами.
Майский шест, верховный фаллический символ, занимает центральное место в старых
английских деревенских ритуалах. Множество людей в это время собирает цветы и зеле-
вые ветви с полей и садов, чтобы украсить Майский шест, свой дом и самих себя.
Цветы и зелень символизируют Богиню, Майский шест — Бога. Белтейн отмечает
возвращение жизни, страсти и надежды на совершенство.
Майский шест иногда используется современными колдунами во время ритуалов
Белтейна, но котел занимает центральное место в церемонии. Он представляет, конечно,
Богиню — сущность женственности, исполнение всех желаний, равенство, в
противоположность Майскому шесту, символу Бога.
Середина лета, летнее солнцестояние (21 июня), также известны, как Лита, проходит,
когда сила природы достигает своей наивысшей точки. Земля качается на волнах
плодородия Богини и Бога.
В прошлом прыгали через костры для увеличения плодородия, очищения, здоровья и
любви. Огонь представляет Солнце, прославляемое в это время самого длинного дня.
Середина лета классическое время для магии всех видов.
Лагнасад (1 августа) — время первого урожая, когда растения начинают сохнуть и плоды
и семена осыпаются для нас и для будущего урожая. Мистически,
то же самое происходит и с Богом, теряющим свою силу, как и Солнце, все дальше
уходящим на Юг и укорачивающим день. Богиня смотрит печально и радостно,
представляя себе, как Бог умрет, а потом оживет и сядет против Нее, как Ее дитя.
Лето прошло, но колдуны помнят его тепло и щедрость по той пище, которую мы едим.
Каждая трапеза — акт единения с природой, и мы должны помнить, что ничто не вечно во
Вселенной.
Мабон (21 сентября), осеннее равноденствие, завершение сбора урожая, начавшегося на
Лагнасад. Еще одни день и ночь стали равны, что показывает, что Бог готов покинуть свое
физическое тело и отправиться в великое путешествие в неведомое, к своему зачатию и
рождению Богиней.
Природа увядает, отдает назад свою щедрость, готовится к зиме, времени отдыха. Богиня
дремлет под слабым Солнцем, хотя огонь зажжен в Ее лоне. Она чувствует присутствие
Бога, даже ослабевшего.
На Самхейн (31 октября) колдуны прощаются с Богом. Это временное прощание. Он не
погружается в вечную тьму, а готов к рождению Богиней на Йоль.
Самхейн. также известный как Ноябрьские святки, Праздник смерти, День яблок,
Халлоус, иногда отмечает время жертвоприношений. В некоторых местах это время, когда
забивают скот и готовят запасы для глубокой зимы. Бог, также как и животные, чувствует,
что должен обеспечить продолжение нашего существования и принести себя в жертву.
Самхейн — это время отражений, когда вглядываются в прожитые года, понимая, что
только над одним в нашей жизни мы не властны — над смертью.
Колдуны чувствуют, что в эту ночь происходит смещение физических и духовных
реальностей. Колдуны помнят своих предков и всех тех, кто жил раньше.
После Самхейна колдуны празднуют Йоль, и колесо магического года начинает совершать
новый оборот.
Конечно все это сугубо мистериально. Почему Бог одновременно сын и муж Богини? Это
не инцест, кровосмешение, а символизм. В этой земледельческой истории (одной из
многих мифов колдунов) вечное плодородие Земле дается Богиней и Богом. Этот миф
говорит о мистерии рождения, смерти и возрождения. Он отмечает удивительные
Тэги:
Колдовство Целительство Чёрная магия
Скачать книгу [0.08 МБ]
Пирамида