завязанным ее мужем после этой ночи. Узел развязывался еще раз, в момент, когда
женщина рожала своего первенца, а затем пояс посвящался Артемиде и никогда уже более
не надевался. В древности девственницей считалась нерожавшая женщина; то есть
женщина как бы теряла свою девственность во время родов. Следовательно, этот пояс уже
никогда не мог вновь надет прилюдно.
У шестых ворот богиня скинула свои сандалии. Сандалии — это символ выбранного нами
в жизни пути, в особенности связанного с тем обстоятельством, приверженцами какой
именно веры мы являемся. Сбросить сандалии — это значит отбросить свои взгляды,
оставшись без всяких планов, устремлений и убеждений. Вот так, лишившись самим же
собой поставленных внутренних ограничений, человек может двигаться по пути,
начертанному его собственным духом. Дух не связан условиями физического
существования, но является порождением человеческих души и сердца.
У седьмых же, и последних, ворот богиня уронила на землю свою тунику, это была
последняя часть ее платы стражам. Туника — это символ бренной оболочки, связь души с
линейно направленным существованием тела в физическом мире.
Это — хрупкая оболочка собственного “я”, укрывающая и выражающая дух. Как только
оболочка убрана, дух может соединиться с сообществом духов.
Это отражено в викканском обычае быть обнаженным во время празднования в
ритуальном круге.
Далее в мифе говорится о том, что богиня была приведена к господину иного мира. Она
стояла перед ним нагая, и ее красота так потрясла его, что он опустился перед ней на
колени. В психологическом смысле, это была встреча между anima и animus, встреча
между жизнью и смертью, та точка, в которой увядающее и расцветающее встречаются и
обновляются в бесконечном цикле.
Господин иного мира искушал ее остаться с ним и разделить его существование. Это был
соблазн вечного сна, навсегда избавляющего от повседневных трудов, как если бы
брошенное зерно уснуло в земле и не стремилось бы в муках пробиться к солнцу.
Согласившись на это, богиня прекратила бы дальнейшую борьбу и соединилась со своей
полной противоположностью, но только на его, Господина, условиях.
Однако в мифе богиня противостоит ему, осуждая его за участие в увядании всего живого.
Поскольку она не приемлет его, то он принуждает ее принять страдание. Он учит, что не
на нем лежит ответственность за увядание и смерть; но его забота — это успокоение и
преображение тех, кто покинул мир и пришел. Богиня поняла это, что было ею
провозглашено в словах о новообретенной любви к господину тьмы.
Далее легенда повествует о том, как они поведали свои таинства друг другу. Богиня
получила ожерелье перерождения, являющееся символом связующего механизма между
мирами. А господин тьмы получил от нее чашу перерождения, таинственный символ
пробуждающейся силы. Миф повествует, что они любили друг друга и стали одним
целым. Так было достигнуто равновесие между жизнью и смертью. Более они не враги, а
равноправные участники цикла перерождения. Далее открывается смысл трех важнейших
таинств человеческой жизни: плотская любовь есть ворота для входящего в жизнь из
иного мира; обновление есть суть рождения, а смерть — это преображение, при котором
старое вновь становится юным. Так же, как человек должен спать, чтобы вновь
проснуться бодрым, душа должна иногда отдыхать и подвергаться обновлению через сон
в ином мире.
Далее легенда касается поучения о реинкарнации. В этом месте говорится о том, что мы
должны суметь встретить, распознать, вспомнить и полюбить вновь. Эта часть поучения
связана с чрезвычайно древними мифами об убитом боге.
Жертвоприношение, с готовностью посланное богу для того, чтобы поведать ему о
нуждах племени, — это весьма древняя практика. Как только жертвоприношение бывало
отправлено, то в племени выполнялся ряд магических ритуалов для того, чтобы
обеспечить возрождение души среди своих же. Это одна из причин того, почему
потомственные ведьмы с таким пристрастием относятся к вопросам кровного родства.
Заключительные строки легенды касаются озарения, случившегося с богиней при ее
сошествии в иной мир. Быть одним из ее тайных детей — это значит самому спуститься в
мир теней и соединиться с ней в духовном союзе. Из последней строки мы узнаем о том,
что то волшебство, посредством которого мы можем осуществить единение с богиней,
следует искать между двумя мирами. Магический круг на плоскости — это круг, в
котором празднуются смены сезонов года и исполняются лунные ритуалы. Но правильно
организованный круг смещается в пространстве и становится как бы связью между
мирами. Посредством этого волшебства мы и соединяемся с богиней. С помощью
магического круга, пересекающего плоскости мира, достигается встреча с господином
тьмы и постижение секретов обновления и возрождения, то есть всех тех тайн, что
унаследовала госпожа в царстве теней.
ВЕДЬМОВСКОЕ КРЕДО
Теперь послушай ведьмины слова.
Секреты, скрытые в ночи,
В те времена, когда таились мы во тьме,
Теперь уж можно вынести на свет.
Волшебные вода и пламя,
Земля и вездесущий воздух.
Мы знаем все о скрытой сути в них,
Мы знаем, но молчим.
Рождение, расцвет и смерть,
Приход зимы и лета,
За всеми тайнами природы
Мы следуем в своем волшебном танце.
Четыре раза в год великий шабаш
Наступает, и ведьмы вновь танцуют
В День всех святых, на Ламмас,
Вокруг костров и в праздник Имболг.
Когда же день и ночь равны между собою,
И в самый длинный день, и в самый день короткий,
Вновь ведьмы вместе и справляют
Четыре шабаша иных, поменьше.
Всего в году тринадцать лун,
И в круге ведьм тринадцать,
Тринадцать золотых деньков
В году, и месяцев тринадцать.
Во все года и все века
В начале и в конце времен
Мужчина с женщиной ложились
И силой оба наполнялись.
Когда мечом, ножом иль колдовством
Очерчен круг магический,
То он соединит тотчас два мира-
Наш мир земной и мир теней.
Тэги:
Колдовство Чёрная магия
Пирамида