* Ответственность за содержание рекламной информации лежит на Ольге.
** С точки зрения авторов книги, «могущественное» торсионное поле – яр-
кий пример внедрения нового объекта в «реальный» мир (см. «Модель фор-
мирования личности»).
* Переименование в стихах, предпринятое автором истории, стало очень по-
пулярно в симоронской среде.
* Бурланом разработаны специфические симоронские языки – ЯСные. Таких
языков в Симороне четыре. Первый ЯСный – язык минералов, второй ЯСный
– язык растений, третий ЯСный – язык животных и четвертый ЯСный – язык
людей. В этой книге мы не описываем техники переименования на ЯСных,
хотя в историях они упоминаются.
* См. «Пульт управления».
* Чтобы создать себе помощника, которому можно поручить решение
проблемы, в Симороне разработана очень эффектная техника, пример ее
использования приводится ниже. В качестве помощника могут выступать
любые объекты от человека и животного до домашних тапочек и газовой
колонки (см. «Расселение квартиры»). Сейчас для создания помощника
применяются техники, основанные на ЯСных.
* См. историю «Симоронский семинар».
* Все монологи усть-реченских трактористов значительно сокращены, ввиду
изобилия ненормативной лексики.
* Конструкция лесной бани и история появления ее на слетах описаны в
приложении.
** Индейский домик (подробнее см. «Чинчината»).
* Все же симоронцы возят с собой в походы железное ведро без дна, на
котором можно очень быстро приготовить еду с минимальным расходом
дров.
* На этом Натальины подвиги не закончились. Незадолго до конца слета она
нашла изрядную кучу булыжников в тридцати(!!) метрах от нашей стоянки,
замаскировавшихся в песке на дне глубокой ямы.
* К нашему глубокому сожалению, все попытки симоронцев утвердить эту
традицию на яхромском слете встречают стойкое сопротивление.
* Напомним, что в новелле «Торт» Никита назвал историю с кошкой одной
из наиболее впечатливших его. Именно после этого случая он стал регулярно
применять Симорон.
** Ревностный симоронист уточнил бы, что слово «полощется» означает
подчиненность, наличие внешней силы, управляющей мною, поэтому точнее:
«Я тот, который полощет разноцветные флажки». Сейчас мы думаем, что
не имеет значения, с чем отождествляться: с ветром или с флажком.
* Следующие два абзаца представляют собой слегка переработанный отрывок
статьи Ники Самошко из журнала «Радуга» за 1996 год. Так как мы не
искушены в тонкостях индейских ритуалов, то в нашем описании возможны
неточности и ошибки.
* Основное отличие индейской бани от симоронской состоит в том, что
небольшие камни раскаляются на костре докрасна, а затем вносятся
firemanом на чугунной сковороде (которую Вапити специально возит на
слеты) в типи.
60
60
Пирамида