Следующие пять степеней требуют личной инициации Верховным Жрецом Храма:
•После 6 ступени - в степень магистра (Жреца Храма),
•После 7 ступени - в степень мастера магии (Старшего Жреца Храма),
•После 8 ступени - в степень мастера психургии (Главного Жреца Внешнего Круга Храма),
• После 9 ступени - в степень мастера теургии (Главного Жреца Внутреннего Круга Храма);
• После 10 ступени - в степень мастера демиургии (Главного Жреца Золотой Средины Храма Изумрудной Скрижали).
Подготовка к ритуалу: Инициируемому рекомендуется поститься 12 часов перед ритуалом. Необходимо принять ритуальную ванну, после чего кандидат может одеть свою мантию и ламен в соответствии со своим статусом. Если этого пока нет, то можно вообразить, как вы одеты. Предварительно выберите себе магическое имя, которое будете использовать во время посвящения. Сделайте расчет удачного времени для проведения ритуала.
1ХВШ.1А8йВ.8^ЩйЛ№а СКРЩАЛИ ЦЩЯ СОЛОЦЮНй
Открытие храма: Начертите окружность и впишите внутрь нее крест, ориентируя его по сторонам света. Теперь инициируемый может астрально войти в Храм Изумрудной Скрижали и начать ритуал. Входя в храм, представьте, что вы оставляете ваше физическое тело снаружи, как часового на страже храма -ваша духовная сущность теперь свободна и готова для инициации. Визуализируйте Храм Изумрудной Скрижали (см. рис.) в Долине Фараонов. Чтобы попасть в виртуальный Храм Изумрудной Скрижали используйте изображение или видеопроекцию Портала (ищите на http://www.hermetism.info/), пройдя через астральный коридор. У входа вас встретит Хранитель Храма - Германубис, скажите ему пароль "СФИНКС" и он пропустит вас внутрь храма.
Основное действие: Стоя на пороге храма, скажите: «Ж (ижя сойсткенное) хочу шипи & Храж ®4ужру&ной Скрижали &ля инициации. Я клянусь, что кнутри той жистиче-ской сферы, с настоящего жожента я потеряю ское жирское ижя и $у&у и?кестен к тож яраже как (статус и жааиче-ское ижя). Я насле&ник\ца ужирающеао жира, кыросший\ая ко ®ьже и коше&ший\ая к Сьжу. ¿Й&ать Сьжы ослепила же-
FXBALtASARi S^IJlAIpa СКРЩАЛИ ЦА?Я CQAOIjlOHA
ня шижи юлосажи. ©mtij ®ьжы спрятал женя s csou* крылья*. iHou конечности tro си* пор и?н]?рены еойнажи, которые еелись на ¿KeUeca*».
Визуализируйте Гермеса Трисмегиста, принявшего божественную форму на Востоке. Он говорит с вами внутри вашего сознания: «¿Неочищенный и неосвященный, ты не жоясешь еойти е Священный ЗСраж?»
Идите по часовой стрелке до северной точки круга. Визуализируйте Архангела Габриэля, протягивающую вам чашу Воды. Возьмите чашу и погрузите ваш указательный палец в Воду. Нарисуйте крест на вашем лбу. Затем нарисуйте треугольник Воды над вашим челом, начиная с нижней вершины. Скажите: «St очищен^ ЗВо&ой». Верните чашу.
Идите по часовой стрелке до восточной точки круга. Визуализируйте Архангела Михаеля, протягивающего вам свечу. Возьмите свечу, и начертите ей крест перед собой. Затем нарисуйте треугольник Огня перед вашим челом, начиная с верхней вершины. Скажите: «Sit оСЕЯЩен(а) ©анеж». Верните свечу и пойдите на Юг.
Идите по часовой стрелке до южной точки круга. Визуализируйте Архангела Уриеля, протягивающего вам пантакль. Возьмите пантакль и наложите им крест. Затем нарисуйте треугольник Земли над вашим челом, начиная с нижней вершины. Скажите: «5К очищения,) 5ежлей». Верните пантакль.
Идите по часовой стрелке до западной точки круга. Визуализируйте Архангела Рафаеля, протягивающего вам кадило. Возьмите кадило и начертите им крест перед вашим лбом. Затем нарисуйте треугольник Воздуха перед вашим челом, начиная с верхней вершины. Скажите: «St 0СЕЯЩен(а^ ЗВо$&}ШЖ». Верните кадило и идите в центр зала к алтарю, встаньте там лицом на Восток.
Визуализируйте Гермеса Трисмегиста, принявшего божественную форму на Востоке. В вашем сознании вы услышите, как он спрашивает:
РКВаНаш. Е^Щалшй. СкрщмпицодяСолоцюна
«ЗКаследник "йжирающсво Лира, почсжу стрежишься ты войти в жой Священный Храж?»
Ваш ответ:
«Лоя душа блуждает во ©>же и хочет Света Скрытого Знания. Ж вер«, что в это ж священнож храже Саинств, знание этово Света жоясет быть получено. Я искренне хочу принять на себя святой обет, в присутствии ЗВерхов-ково Жреца ЗСража. поддерживать священные Саинства ЗГержети$жа. Ж понижай, что этот обет никак не противоречит жоиж общественныж, жоральныж или реливио?ньш обя?анкостяж. ЗНесжотря на то, что жавические силы лев-ко жовут быть призваны в переходящую жизнь нечистыжи и влупыжи сердцат они не жовут жить ни в однож серд-че, не ижеющеж природных добродетелей, которые станут тронож этих сил».
Гермес Трисмегист говорит вам:
«Сот, кто есть родник Фуха людей и вещей, прител не нарушать, но исполнить закон. ЭГотов ли ты принять эту клятву?»
Скажите: «Л вотов(а) принять эту клятву».
Преклоните колено и положите вашу правую руку на крест Анх на алтаре. В это мгновение ритуала вы понимаете, что сейчас Храм гораздо сильнее заполнен божественными формами, чем ранее - божественными формами, которые вы с трудом можете различить. Крылатые Керубические создания отмечают четыре важнейшие точки храма. Другие существа расположены в полу-четвертях. Вы почти, что видите семьдесят две безмолвные фигуры, расположенные линиями вдоль всех четырех сторон храма. Однако ваше внимание притягивают четыре цветные свечи, очерчивающие границы круга храма. На их месте находятся четыре громадные колонны огня и облаков. Колонна справа от вас и колонна спереди - двойные колонны Света. Колонна слева и колонна позади - колонны близнецы Тьмы.
Вж+аш. 81?. Щйл*а Скркщли иш СолещюнА
После паузы, повторяйте клятву:
«Ж (жавическое ижя и татре) к присутствии ЗГержеса Срисжевиста, 8 то ж Храже ®зул*ру0ной Скрижали, действуя, по жоей собственной свобо&ной коле, такиж образож, и такиж способ ж, свято клянусь тиж и на тож святож сижволе Света, посвятить себя стрежленияж к познанию таинств жавической традиции вержетизжа и выполнению ЗВеликоао Фелакия. Ж свято клянусь стойко продолжать, с бесстрашиеж и решительностью, изучение ¡¡Божественной ¿Науки, также как я стойко продолжу, с бесстрашиеж и решительностью, ту цережокию. Я клянусь, начиная с тово &ня, прилавать усилия, с преданностью и усер&иеж, в изучении ЗГержетических ¿Наук, понижая, что ти учения не баются теж, кто ищет только иоверхностново знания.
Ж беру на себя ответственность поИгерживать добрые и б лавожелательные отношения со всежи сторонникажи вер-жетическово учения. Л бу&у уважать все религии, виОя, что все вероисповедания содержат в себе луч Света невыра-зижово, который я ищу.
Ж обещаю, что не позволю себе оказаться в состоянии пассивности, и что ни оОна страсть, сила, или существо не ежожет заставить женя потерять контроль на& жоижи словажи. жыслялги. или Оействияжи.
Я клянусь, что не обесценю жое жистическое знание профанизжож, ни в какое врежя и ни по& какижи условия-жи.
Ж свято обещаю не выставлять напоказ и не Фежонст-рировать любое знание, которое я жову получить, теж, кто не сле&ует пути вержетизжа. чтобы наше священное Знание не обесценивали жои ошибки, тщеславие или небрежность.
Ж клянусь на тож святож сижволе соблюдать все ти вещи без уклонения, лицежерия или отвоворок. ЗБолее тово, если я нарушу жою жавическую клятву, я от&аю себя, со своево собственного совласия, карательныж потокаж сил, запущенныж в движение ЗВысщилго Хранителяжи тово течения, живущилт в Свете их иОеальново правосудия и переФ которыжи , сейчас стоит жоя &уша.
8к1]1АГ|ШЯ. Скрщшли ЦАВЯ СОАОЩОНА
® также, как я по&стаклям скот тем жечу Серасрижа, (ЗЙизуализируйте жеч на за&ней части кашей теи к руках Серасрижа} также я от&ам себя к их руки 5ля жести или накради. Сак пожови же жке, жоя сакральная и сильная Фута, и Создатель жоей Фути, который скрыт ко тьже, и которого ничто, кроже тьжы, не жожет кыразить».
Гермес Трисмегист говорит:
«ЗШстакь (каш статус и жавическое ижя) Хража ®зуж-руггной Скрижали? Сак проходи же к ^убическожу алтарю Заселенной?»
В этом месте, вы визуализируете меч, жезл, чашу и шштакль на алтаре. Станьте на восточной стороне алтаря. Снова визуализируйте божественную форму Гермеса Трисмегиста.
Повторите следующее:
«Фкойной кубический алтарь к центре Жала - то эжблежа ки&ижой Йриро&ы или Материальной Заселенной, скрыкамщая кнутри себя таинстка ксех и$жерений, ко открывающая скою покерхность кнетниж чуксткаж. Это войной куб ибо, как сказано к ®?ужру&ной Скрижали: ¡Вещи, которые снщу, есть отражение вещей, которые сверху. Мир жужчин и женщин, созванных 5ля отсутсткия счастья есть отражение жира ЗРыстих Сущестк, созванных 5ля счастья, ©к описан к Се<рир Йецире как «ЗБез&ка ЦВысоты» и «ЗБез&-на Глубины», «ЗЕез&на ЗШостока», «ЗБез&на Жапа&а». «ЗВ5ез&-на Секера» и «ЗБез&ка ЛФва». Алтарь черный потожу что, к отличие от ЗВысших Сущестк, пребыкамщих к Элежекте Скета, Фени коплощенных сущестк косхо&ят из Сьжы и кеизкесткости. ЗНа Алтаре находиться крест йпх, чтобы быть образож бессжертново Скета, Сройсткенково Скета, который пережестился ко Сьжу и образокал жир из Сьжы и кне Сьжы. Это (же протикоборсткующие силы и третья ксев&а обк&иняет их. Ш эти трое ижеют ской образ к тройсткенкож плажеки кашево ЗБытия, и якляются трой-сткенной колкой чуксткенково жира».
FK BftLtASAR. 8R. HlftniRfL СКРИЩААИ ЦАЕЯ СОЛОДЮНА
Станьте в форме Креста Тау и скажите:
«ЗРайость быть тобой, ©тец неужирающих. Шбо слава твоя ucxoöum в paöocmu, io конца $ежли?~.
Опустите руки и продолжайте речь как ранее:
«^нвелы ЗВостока, Ша, Sana&a и (Севера - это жезл, пактакль, жеч, и чата, ©ни соответствуют четыреж Стихияж: ©вню, ®ежле, ЗВозРуху и 3Boöe. ЗВосточнее Фвой-ново £убическово алтаря созванных вещей находятся колонны ЗГержеса и Соложона. На них нарисованы ШеровлифЫ из Жниви ¡Мертвых. ©ни сижволы öeyx сил &ня и ночи, любви и ненависти, работы и от&ыха, восхоРящево и нисхо-Рящево астральново вихря. Пажпы, которые ворят, своижи вертинажи показывают, что пути Скрытово знания, в отличие от путей Йриройы - которые есть постоянное волновое движение, движение зжеи myöa и обратно - есть пря-жой и узкий путь жеж&у нижи. Ш по той причине, ЯС протел жеж&у Жолоннажи, чтобы получить (Свет и получить посвящение. Фее противоборствующие (Силы и ойин, который соединяет их вечно. Фва Энвела в основе тре-увольника и о&ин, образующий верх. (Саков источник (Творения - являющийся (Cpuaöoü Жизни. ЯС буСгу полтить жою клятву, сохранять секреты зтово знания от тех, кто не и&ет Роровой с Фщущижи Сеет - ибо сила находиться в титине, и Сежя Мудрости посажено в титину и растет во тьже и таинстве.
ЯС бу&у относится с почтениеж ко всеж реливияж, ибо нет cpeöu них такой, которая бы не содержала луч тово невыразижово Света, который ЯС ищу. 6yöy пожнить о наказании, которое ожи&ает нарушителей клятвы, и таинство, которое я прошел, и то, что секреты Му&рости жовут быть поняты только из жеста 1равновешенных Сил. ЯС 6yöy изучать ЗВеликий Эркануж истинной варжонии Стро-вости и Милосердия, ибо любое отклонение eeöern к нарушению. Неуравновешенная Стровость есть зло и подавление; неуравновешенное Милосердие есть слабость и буОет позволять Жлу беспрепятственно существовать, становясь, та-киж образож, соучастникож $ла.
FKBALl-ASfiR. SR,I]IftfliRß. СКРЩМАИ ЦА£Я C0i\0t[KDHA
Ж бу&у пожнить, что веди ЗШысшие не гюстижижы сжертныжи, живущижи только в тел«, ибо лишь левко вооруженные сжовут достичь вершины«.
Визуализируйте Терафима идущего с Востока к алтарю. Вы протягиваете ему вашу правую руку. Представьте, как он прокалывает кончик вашего пальца своим мечем, и маленькая капля крови появляется.
Станьте в позу Креста Тау и скажите:
«Сели жоя клятва 6yirem забыта и жой святой обет нарушен, пусть цвет едой крови напожнит жне, что если я naöy в едой жоей клятве, вся жоя кровь жожет быть пролита, и жое тело положено, ибо тяжела расплата, которую взыщут Стражи- Скрытово Знания с тех, кто своевольно предаст их доверие».
Гермес Трисмегист говорит:
«ЗВо ижя Господа Заселенной, который пребывает в вечности, и которово ничто, кроже вечности, не жожет выразить, &а услышат все, что (жавическое ижя) аолжныж об-разож инициирован^, как (ваш статус) Хража ®зужру0ной Скрижали».
Выход из храма:
Скажите:
«Йусть то, в чеж я принял участие, подержит женя в жоих поисках Жвиктзссенции, Цилософсково Жажня, Щетинной üflyirpocmu, Шггеальново Счастья».
Визуализируйте, как ваше астральное тело вышло из храма и вернулось в физическое тело, стоящее на пороге. Скажите:
«Сеперь я объявляю портал в ЗСраж ®зужру5той Скрижали закрытыж и запечатанныж. Фа буйет так!»
РКВМ+А&М?. 8кП1АГ|№й. СКРЩЙМШ Цй£Я С0А0Ц10НА
СКРЩМЛИ ЦАГЯ СОЛОЩОНА
Царь Соломон - сын Давида, третий еврейский царь, который запечатлелся в памяти иудеев как самый могущественный, мудрый и богатый правитель, наделенный свыше сверхъестественными способностями. Царь Соломон правил Израилем сорок лет. Испытав все земные радости, испив чашу наслаждения до дна, в конце своей жизни Соломон разочарованно восклицает: «Все суета сует!» Не удовлетворившись властью над людьми, царь Соломон с головой погружается в изучение тайных магических трактатов, чтобы овладеть Царством Небесным. Он собрал в своей библиотеке наиболее важные книги и папирусы по магии, каббале, мистицизму всех известных цивилизаций, с их помощью стал понимать язык зверей, птиц и внетелесных созданий.
Власть над Ангелами, Демонами и животными дала Соломону нечеловеческие возможности, о которых говорится в многочисленных легендах. Одни из них утверждают, что Демоны по его приказу доставляли ему драгоценные камни и золото, а также воду из дальних стран для орошения сада. Другие, что с помощью магического перстня, на котором было выгравировано тайное имя Бога, Соломон всегда получал у Ангелов и Демонов то, что ему было нужно. Однажды он снял его, чтобы умыться и передал одной из своих жён. В этот момент Демон Асмодей принял вид Соломона и, забрав кольцо, стал царствовать вместо него. Настоящего же царя злой дух переместил в пустыню в надежде, что он погибнет там от голода и жажды. На сороковой день Асмодей решил, что Соломон уже мертв, и выбросил перстень в море, где его проглотила рыба. Эту же рыбу поймал затем рыбак, на которого набрел в своих скитаниях царь Соломон и приготовил ее ему на ужин. Тот, в свою очередь, разрезав рыбу, нашёл там перстень и вновь получил свою прежнюю силу.
ПО
ГКВшМшг, Б^Щащй- СкрщшпицйЕйСолочюна
При постройке Храма Соломону также помогали Ангелы и Демоны. Тяжёлые камни чудесным образом сами поднимались наверх и опускались на надлежащее место, вода, песок и другие материалы появлялись будто бы из ниоткуда. Помимо кольца у Соломона было много других магических предметов, например золотой трон. Устройство трона царя Соломона подробно описывается во Втором Таргуме к книге Эстер. Согласно этому описанию, трон находился на возвышении, к которому подходили 72 ступени. На ступенях располагались друг напротив друга 144 золотых льва с крыльями орла, туловищем быка и хвостом в виде змеи. Под правой лапой каждого льва находилась одна из скрижалей в виде диска с изображением печати Ангела или Демона, находившихся в подчинении у Соломона. Именно об этих скрижалях пойдет речь далее. Обладая даром пророчества, Соломон предвидел, что вавилоняне разрушат храм и разграбят его. Поэтому он спрятал золотые скрижали в укромном месте вместе с Ковчегом завета, местонахождение которого до сих пор является тайной за семью печатями. Однако одна из жен, будучи сестрой фараона и жрицей Храма Исиды, скопировала знаки со скрижалей на папирус. Таким образом, они стали известны древним магам, которые также, как и Соломон, смогли с их помощью подчинять Демонов и разговаривать с Ангелами.
Разработанные мною скрижали царя Соломона - это две колоды карт, воссозданные по их подобию и предназначенные, как для предсказательной, так и для магической практики. Сейчас я приведу наиболее простой метод работы с Гоэтическим и Теургическим Таро (найти их можно на сайте Ьегтез-вйор.Ыг):
1. Возьмите в руки любую колоду и перетасуйте ее.
2. Мысленно сформулируйте вопрос.
3. Возьмите колоду в левую ладонь и правой рукой снимайте по одной карте, произнося вслух или про себя последовательность от 1 до 22 (Старшие Арканы). Те карты, которые совпадут с порядковым номером, откладывайте в сторону - это будет ответ на ваш вопрос.
Г^ВМ^АБАК* СКРЩ{АЛИЦАЕЯС0АО!1ЮНА
4. Далее 4 раза перечисляйте порядок карт Младшего Аркана от 1 до Короля, пока не будет несколько совпадений. Также отложите их в сторону.
5. Выполните трактовку выпавших карт в соответствии с вашим вопросом, если вас что-то не устраивает, то выберите из второй колоды такие же карты и положите их поверх предыдущих. При этом мысленно представьте, как ситуация меняется в нужную сторону, как будто это уже произошло в реальном времени и пространстве. Чтобы достичь нужного мастерства рекомендуется пройти хотя бы 5 ступеней Герметического Посвящения.
FKBflltftSôR. 8М|1АЛ»Я СКРЩАПИ ЦА£Я COÛOIpOHA
22 жаясорнм* канала на Фр«ке Жи$ни
из
FK BALtASftR, 8R, IflftfliRfL СКРЩШПИ ЦЙВЯ СОЛ01|ЮНА
РХ Ва^аздя. 8^ Щйлша СкрщишицщСеаещонА
Далее я привожу описание 74 гоэтических и теургических скрижалей, которые в свою очередь символизируют те или иные элементы Древа Жизни и Смерти. В частности: 22 канала цинарот и 50 врат. Две дополнительные скрижали соответствуют скрытым вратам в сефиру Даат и Клипот. Помимо 22 основных мажорных каналов, существует еще 23 промежуточных минорных, которые последовательно соединяют сефиры. В тех местах, где каналы входят в сефиру находятся врата, которые охраняют Стражи, только по их согласию вы проходите сквозь них. Помимо этого каналами и вратами управляют Ангелы Шемамхефораш и Демоны Клипот, к ним следует обращаться по тем или иным вопросам. Каналы активируются магическим ключом с помощью формулы.
Для активизации скрижалью каждого канала Древа Жизни (см. рис.) вы можете сами составить по одному небольшому ритуалу, который сможет провести любой человек, пройдя 5 ступеней Герметического Посвящения.
Все необходимые данные для составления ритуала даны в описании каждой скрижали:
• Номер скрижали.
• Номер Канала или Врат Жизни и Смерти.
• Градусы эклиптики.
• Графическое изображение скрижали.
• Свойства скрижали.
• Свойства Канала Жизни.
• Свойства Канала Смерти.
• Имя Стража Врат.
• Имя управляющего Ангела.
• Имя управляющего Демона.
• Магический ключ.
• Формула активации.
Е^ВаИАВА^ ВкЩАГДОЩ. СкрИЗКААИЦАеяСОЛОЩОНА
Схема простейшего ритуала
1. Ритуал Изгоняющей Пентаграммы (рекомендуется),
2. Произносим Имя Стража и просим его открыть Врата,
3. Смотрим на магический ключ канала и произносим формулу активации,
Скачать книгу [48.26 МБ]
Пирамида
