Гпостическая католическая церковь. М.: «Телема», 2008.
См. Блаватская Е. П. Пистис София / Предисл. Б. Зиркова Н Блаватская Е. Г1. Скрижали Кармы. М.: Сфера, 1995. С. 114-218.
Мри этом полной библиографии, посвященной тексту, не издано ни в какой форме по ceil день. Относительно полные сведения о книгах и статьях, выходивших после 1948 года, можно
почерпнуть в изданиях: Scholer D. Nag Hammadi Bibliography (1948-1969). Leiden: Brill, 1971; Scholer D. Nag Hammadi Bibliography (1970 1994). Leiden: Brill, 1996: Scholer D. Nag Hammadi
Bibliography (1995-2005). Leiden: Brill, 2006.
Хотя интересна, конечно, не только текстология. Дело в том, что сама жизнь заставляет
выдвигав даже самые, казалось бы, нелепые версии происхождения той древней копии Pistis So- phia% которая хранится в Британском музее. Специалисты этого музея датируют данную копию
Кодекса VI веком н. э., что является довольно поздним периодом, когда гностические общины
на Ближнем Востоке и в Северной Африке вряд ли могли существовать даже в подполье, а общины манихейские давно уже мигрировали дальше, на Восток. В этой (и не только в этой) связи Фрэнсис Ледж (Francis Leggc), специалист по коптским рукописям, писал в 1924 году в «Предисловии к переводу Pistis Sophia», осуществленному Джорджем Хорнером (Pistis Sophia,
1924. С. XXX): «MS (или манускрипт, рукопись; Sahidic VIS 367 [Brit. Mus. 5114] - официальное каталожное наименование “Кодекса Эскыо" в Британском музее - А. А/.) был изготовлен (...) для официального или юридического использования, и наиболее резонная догадка заключается в том, что он был черновиком или копией юридического документа, созданного для просвещения некоего соборною, епископального или даже светского трибунала, имевшего отношение к преследованию ереси, такого как Инквизиторы Веры, учрежденного Феодосием. Это могло бы решить проблему, так беспокоившую умы комментаторов, подобных проф. Гарнаку и д-ру Шмидту, и касающуюся
колофона “Часть книг Спасителя" в нижней части Второго и Третьего Документов. Довольно естественно, что второй, или младший переписчик, продолжая работу, только первая часть
которой однажды была достаточно продумана, мог бы предварить се продолжение заголовком “Второй Том Пистис Софии’', а после того, как он завершал копирование каждого последующего стихометрически упорядоченною фрагмента, добавлял бы слова “Часть Книг Спасителя" для обозначения собраний рукописей, вероятно, захваченных во время набега властей Империи на некую библиотеку еретиков, из которой все они и были взяты».
В двух гностических Окфордских текстах, которые я опубликовал в сборнике «Заметки и фрагменты из манускриптов» (Т. XXIX), Иисус выступает в той же роли в третьем фрагменте, дошедшем до нас, то есть, в молитве из папируса, опубликованного Г. Росси из Турина. Вполне возможно, что Иисус научил этой молитве своих учеников, поскольку то, что ей предшествует, походит на таинства, упоминающиеся здесь и в одном из двух оксфордских текстов.
Теология представляет эти два принципа в виде Ангела Мрака (дух обманчивый) и Ангела Хранителя (сила небесная), которые содействуют всякому человеку.
Луи Мишель де Фиганьер (Louis Michel de Figanieres) блестяще повествует о таинстве местонахождения различных продуктов питания человека. Подробнее об этом смотри его исследование о пищеварении, опубликованном в Ключе жизни - Clef de la vie (основное хранилище в Шамюэле).
16 См. се фазы на общей схеме.
Здесь убран повтор, затрудняющий прочтение текста. - Прим. ред.
18 13-й эон.
Амелино Э. Памятники Христианской Религии (Для нужд Христианской религии) II. Жизнь Пахомия. С. 121-123.
См. на эту тему великолепные статьи Амо в Инициации и друшх спиритуалистических изданиях.
Так, в отличие от строения человеческих существ, все принципы, образующие личность Христа, проистекают из небесного плана. В простом человеке е этого плана снисходит лишь небесная сила (не воплощенная).
См. главу III о строении Человеческих существ.
Вес указанные страницы отсылают к переводу Амелино. Просьба сверяться с
3S Roziet: Initiation. 1898.
---------------
------------------------------------------------------------
---------------
------------------------------------------------------------
Скачать книгу [21.95 МБ]
Пирамида