Вас говорить как во сне.
Потому что правда всегда жива, и становится владельцем тех, которые
слушают ее повлиявшие.
И когда дети(сыновья), которые расположены в земле, предоставляют Вам
обходительность, родители, которые в ней спят, улыбаются и отвечают мягко:
Заключение.
Микропросопо
Мы не знаем в старых книгах ничто, такое большое как синод истинных,
инициализировавших, занятый в строении посредством правды и разума(причины)
иероглифической фигуры Бога. Вы знаете, что вся форма, чтобы быть видимым,
требует свет и проектирует тень. Но тень? он может представлять, сама по себе,
верховный ум?.
Несомненно, нет. Вы не можете представлять больше, чем вуаль; старый Исис
караулился(был накрыт).
Когда Плетеная люлька говорила о Боге, Вы покрывали Вашу голову вуалью. Вся
теология старых караулилась(накрыта) более или менее прозрачными аллегориями;
мифология не другая вещь.
За нею последовали тайны, которые являются черной вуалью, отобранной Ваши
вышивки, обвиняя все более эту внешность тени, угаданную большим Раввином
Simeon. Но все это восходит к первому вымыслу, удачи, что слезы, которые мы
переводим, анализируя их, кажутся источник всего символизма и начало(принцип)
всех догм.
Совсем не такой красивый и утешительный как это объяснение, вышедшее
неким фигурам Библии, представляя раздраженного, раскаявшегося или изменчивого
Бога как мужчины. Нам скажет Симеон Бен-Хочаи, что эти страстные противоречия не
принадлежат больше, чем в фигуру тени, и который является миражом человеческих
страстей. Фигура света всегда
22
-----------------------Пахе 23-----------------------
Элифас Levi -
КнигаСверкания
Вы сияющие и спокойные; но Бог, у которого нет лица; Вы пребываете неизменными
вокруг этого света и этой тени. Человек, который ищет Бога, найдет только идеал
человека, итак? как конечное может замышлять(зачинать) бесконечное?.
Простонародье нуждается в Боге, который на Вас был бы похож. Если
Сеньор не обижается, когда они грешат, они будут думать, что зло пребывает
безнаказанным, и у Ваших неряшливых акций не будет тормоза. Если Сеньор не
является твердым, суровым, загадочным, тяжелым для того, чтобы угадывать и для
того, чтобы удовлетворять, они позволят себе вести в небрежность и в лень:
непослушный ребенок нуждается в том, чтобы быть наказанным, и отец должен быть
рассерженным, хотя Вы почувствуете желания смеяться перед проделкамималыша.
Так, следуя за нашими старыми учителями, у изображения божественности
есть два лица: одна, которая смотрит преступления человека и раздражается; другая,
которая рассматривает вечное правосудие и улыбается.
Тайна высокого началабыла также известна грекам, которые иногда
давали Плутону признаки(свойства) Юпитера; в Египте они призывали черный
Серапис, и сохранились изображения Бако, в которых бог, приключения которого
помнят историю Плетеной люлька, кричал на Вашем празднике:! ИоЭвое!
(Иод-Е-Вау-Е), представляя четыре переводных векселя имени Иеговы, с двумя
лицами, как Хано: одна, молодая и красивая как та Аполлона; гротескная другая как та
Тишины.
Аполлон и Бако характеризуют начала восторженности между мужчинами:
энтузиазм и опьянение. Возвышенные души напиваются поэзии; вульгарные души
ищут энтузиазм в головокружении, спровоцированном вином. Больше вино не для
простонародья единственная причина опьянения; мужчины без образования
страдают морской болезнью с дымом, который пересылает Вам главу: ненасытные
желания, неряшливые аппетиты, тщеславие, фанатизм. Есть аскетическое
воображение более сумасшедшее и неряшливое, чем воображение Вакханок в так
называемых защитниках религии, которые превращают сладость(мягкость) в горечь и
проповедование в Сатире, осужденных за неподкупную природу, которая должна
приносить маску сатиров. Ваши губы сожжены наглостью, и Ваши косоглазые глаза
объявляют, в его печаль, об извращенности Вашей души.
Мир тени, которую описывают наши раввины, не следовательно, Бог
Гарассе, Патонильето де лос Веуильот; он -завуалированный Бог Плетеной люлька,
последующий Бог, если возможно называть Вас такими, намекая на аллегорическую
встречу Библии, Плетеная люлька просит у Бога, у невидимого Бога, чтобы он
позволил себе видеть из-за. “Прицел по отверстию(открытию) скалы, отвечает Сеньор,
пройдет помещая мою руку в отверстие(открытие), и когда он произойдет, ты
увидишь меня сзади”, мужчины думать без того, чтобы они остались замурованными
светом. Бог света тот, с которым звучат благоразумные, Бог тени, -с которым звучат
неразумные. Человеческое сумасшествие видит все наоборот, и если бы не было
позволено использовать смелую метафору Плетеной люлька, внешность, которую
множества обожают, не а лицевая сторона медали божественного вымысла,
последующая тень Бога. Видебис posteriora мочится ”.
23
-----------------------Пахе24-----------------------
Скачать книгу [0.25 МБ]
Пирамида