который принадлежит к сезону Земли. Поскольку Земля уничтожает Воду, а элемент
Дерева, проявленный в столпах дня и месяца, тоже поглощает значительную часть
водной энергии (Вода порождает Дерево), мы можем охарактеризовать Чжао
Цзы Яна как "человека слабой Воды". Далее если бы
он родился между 21.00 и 23.00 (часы Металла и Воды), его Вода все равно была
бы слишком слабой, чтобы представлять столь могущественного руководителя.
Поэтому вероятно, что дата рождения 17 октября 1919 года, указанная в его биографии,
взята непосредственно из китайского лунного календаря. Тогда "столпы
судьбы" будут выглядеть так, как изображено на рис. 516.
Эта новая конфигурация представляет мощно сложенного и высокого человека
Дерева, чья внешность больше похожа на Чжао Цзы Яна. Есть веские основания
полагать, что вторая дата его рождения является более точной.
Человек Воды, особенно если речь идет о слабой Воде, обычно имеет округлые
формы, большой слой подкожного жира и слабые мышцы. У Чжао Цзы Яна была
высокая, плотно сбитая фигура, больше похожая на телосложение человека
"сильного Дерева". Толстые губы указывают на присутствие сильного
элемента Огня в четырех столпах. Огонь отсутствует в конфигурации на рис. 51а,
зато проявлен на рис. 516. Человек Воды обычно имеет круглое или квадратное
лицо. Удлиненное овальное лицо Чжао Цзы Яна указывает на сочетание Огня и
Дерева, как указано на рис. 516. Человек "слабой Воды" на рис. 51а
является не лидером, а последователем, в отличие от человека "сильного
Дерева", принадлежащего к категории ян - во многом так же, как У Яо-бань.
Как упоминалось в предыдущей главе, Дерево ян часто сравнивают с прочным и
несгибаемым древесным стволом.
Один интересный аспект четырех столпов заключается в том, что также они
раскрывают взаимоотношения человека с членами его семьи. В биографии Чжао Цзы
Яна, что он был единственным сыном богатого землевладельца. В детстве Чжао Цзы
Ян получил коммунистическое образование в сельской школе и познакомился с
некоторыми членами коммунистической партии. В юности он присоединился к борьбе
с националистами и устроил в своем доме убежище для коммунистов, подвергавшихся
гонениям. Это доказывает, что отец Чжао Цзы Яна находился в хороших отношениях
с сыном и оказывал ему поддержку. Такую тесную связь между сыном и отцом можно
увидеть благодаря анализу рис. 516.
В семейном плане годовой столп символизирует поколение деда, месячный -
поколение отца, а дневной - поколение того человека, о котором идет речь.
Часовой столп символизирует потомков. В месячном столпе на рис. 516, как и в дневном,
преобладает Дерево, поэтому мы можем прийти к выводу, что отец Чжао Цзы Яна
разделял убеждения своего сына. Однако на рис. 51а в месячном столпе
преобладает Дерево, а в дневном - Вода. Вода порождает Дерево и поддерживает
его, но, так как она слаба, отец (Дерево) не помогает сыну (Воде), оттягивая и
без того слабую энергию Воды. Это не согласуется с биографией Чжао Цзы Яна и
является хорошим примером реконструкции и подтверждения биографии человека по
Четырем Столпам Судьбы.
Определив более вероятную дату рождения Чжао Цзы Яна, мы можем проверить,
насколько точно Четыре Столпа Судьбы отражают его подъемы и спады в политике.
Для этого нам нужно перечислить и "столпы удачи", каждый из которых
определяет удачу человека в течение 10 лет. Верхний иероглиф обычно преобладает
в первом пятилетнем периоде, затем контроль переходит к нижнему иероглифу.
Полный набор "столпов судьбы и удачи" Чжао Цзы Яна изображен на рис
51в.
Конфигурация показывает, что Чжао Цзы Ян является "человеком Дерева"
категории ян. Дерево нуждается в Воде, поддерживающей его рост. Родившийся
зимой, когда Вода находится в фазе процветания, "человек Дерева"
получает достаточную поддержку. С другой стороны, в четырех столпах четко
проявлен элемент Огня, истощающего энергию Дерева.
Сравнивая силу всех элементов, мы приходим к вы-
воду, что Дерево хорошо уравновешено: с одной стороны, оно
пользуется поддержкой Воды, а с другой - имеет Огонь для высвобождения своей
энергии. Такая конфигурация указывает на большой ум и находчивость. Человек с
уравновешенными четырьмя столпами тем не менее подвержен воздействию
"столпов удачи ", которые могут нарушить равновесие и приводить к
подъемам и спадам на жизненном пути. В случае Чжао Цзы Яна мы видим, что Вода
приносит ему удачу, питая Дерево, преобладающее в его личности. Металл также
благоприятен для него, так как он порождает Воду. С другой стороны, Огонь и
Земля ослабляют Дерево и приносят ему неудачу.
Чжао Цзы Ян женился в 1940 году (год Металла), когда ему был
21 год, и он находился под воздействием "столпа удачи" Воды и
Металла. В 1943 (год Воды) он по-прежнему находился под воздействием
"столпа удачи" Воды и Металла. Он возглавил Коммунистическую армию,
разгромившую националистов, и занял прочное положение в Коммунистической партии
КНР. В возрасте от 20 до 30 лет Чжао Цзы Ян продолжал играть активную роль в
коммунистическом движении, особенно укрепив свои позиции в годы гражданской войны.
Его партийная карьера поднялась на новую высоту в 1960 году (год Металла и
Воды), когда он был назначен генеральным секретарем провинции Гуаньдун. В то
время ему был 41 год, и он находился под воздействием "столпа удачи "
Металла.
Удача отвернулась от него в год Огня (1966), когда началась "культурная
революция". В 1967 году (еще один год Огня и Земли) он попал под партийную
Пирамида