и терминология тибетских мистических школ предназначались для образа
жизни, свойственного тибетской культуре. Если вы серьезно настроены
развивать в себе высшие способности, мы рекомендуем вам найти книгу или
учителя, которые могли бы говорить с вами на языке, который вы
понимаете.
САМОПОЗНАНИЕ
Насреддин зашел в банк получить деньги по чеку. Кассир
спрашивает, может ли он себя идентифицировать. "Да, могу," - отвечает
Насреддин, вынимает зеркало и тщательно изучает свое отражение. - "Это
я, все в порядке."18
Мы не всегда являемся тем, кем себя считаем. Мы не те, кем, как
думаем, являемся в своих снах (и в бодрствовании, на самом деле, тоже).
Можете проверить этот факт на себе в ближайшем осознанном сновидении.
Например, может оказаться, что вы сидите за столом сновидения, а ваши
ноги стоят на полу сновидения. На вашей ноге сновидения, части тела
сновидения, сидит тапок сновидения, так что это должно быть ваше "я"
сновидения! Все, что нужно сделать - это осознать ситуацию, в которой
вы находитесь, и вы увидите, что человек, которым вы оказались во сне,
- это не тот человек, которым вы являетесь на самом деле - это только
ваше воображение, умозрительная модель себя самого, или, говоря
фрейдистским языком, ваше "эго".
Осознав, что ваше эго - это не истинный вы, вам легче будет
отказаться от отождествления себя с ним. Не отождествляя себя со своим
эго, вы можете свободно изменять его. Простое осознание, что эго
является упрощенной вашей моделью, даст вам более точное представление
о себе и сделает менее вероятной ошибку типа той, когда карту местности
принимают за саму местность.
Если вы сможете взглянуть на свое эго объективно, как на ваше
представление о себе, находящееся у вас в подчинении, вам не придется
бороться с ним. В любом случае, вам не удастся от него избавиться, да и
не стоит этого делать, поскольку эго является неотъемлемой нашей
частью, необходимой для эффективного взаимодействия с миром. Тот факт,
что и эго, и Я говорят "я", часто является причиной путаницы. Хорошо
информированное эго говорит правдиво: "Я есть то, что знаю о себе". Я
говорит просто: "Я есть". Если Я знает, что не является эго, то оно
достаточно беспристрастно для объективного суждения о себе, как в
истории с Насреддином, когда монах хвастает перед ним: "Я такой
отрешенный, что никогда не думаю о себе, только о других". - На что
Насреддин отвечает: "А я такой объективный, что могу смотреть на себя
как на чужого человека, - так что мне можно подумать и о себе"19.
Чем меньше мы отождествляет себя с тем, кем, по нашему мнению,
являемся, тем с большей вероятностью поймем, кем являемся на самом
деле. В этой связи суфийский мастер Тарикави писал:
Обретая себя, вы обретаете знание. До этого времени у вас могут
быть только мнения, которые основываются на привычках и том, что вы
считаете удобным.
Изучение Пути требует найти свое "я". Пока ещё вы его не
встретили. Пока вы встречаете других, единственная польза от которых в
том, что когда-нибудь один из них может оказаться вашим истинным "я".
До этой встречи вам много раз будет казаться, будто вы нашли его.
Но истинное "я" таково, что встретив его, вы вступаете в обладание
вечным знанием, не сравнимым ни с чем другим на земле20.
Еще до того как испытать искреннее желание найти себя, вы можете
столкнуться с гораздо более настойчивым, чем ранее, стремлением эго
удовлетворить свои желания. Это закономерное явление может мешать вам в
постижении высших проявлений своего "я", поскольку какая-то часть
вашего существа будет страдать из-за своих страстей, неудовлетворенных
в бодрствующей жизни.
Не следует также стремиться к трансцендентности как средству
ухода от жизненных проблем - вспомните демонические сны ван Эдена.
Первое время вы должны с готовностью преодолевать все проблемы,
встающие перед вами. Но, разрешив их с помощью сновидения и потратив
значительные усилия на исполнение желаний, вы можете почувствовать
необходимость или потребность заняться поиском чего-то доселе
неведомого, то есть самого себя.
КАПИТУЛЯЦИЯ
Я неожиданно осознал себя во сне, когда прогуливался в холле
своей школы, и очень обрадовался этому. Мое сознание было практически
таким же ясным, как и в бодрствующей жизни. Как всегда, мне захотелось
выбраться наружу, к свету. Я направился к выходу, но открыть дверь мне
помешала разбитая тележка. Понимая, что все это только сон, я обхватил
её обеими руками и практически без усилий отодвинул в сторону, таким
образом пробравшись через дверь.
Снаружи был чистый воздух, голубое небо и пасторальный,
изумрудно-зеленый пейзаж. Я разбежался по траве и радостно взлетел в
небо. Пролетая сквозь кроны деревьев, я запутался в ветвях и вынужден
был там побарахтаться, пока не высвободился. Выбравшись, наконец, я
продолжил свой полет в нескольких сотнях футов над землей. Я подумал,
что летал уже много раз, и поэтому сейчас мне, быть может стоит
заняться мндитацией в небе. Приняв такое решение, я попросил помощи
Всевышнего, произнеся вслух: "Всевышний Отец-Мать, помоги мне извлечь
максимум пользы из этого опыта!" Затем я развернулся и остановился,
пытаясь взять свой полет под контроль. В тот же миг я стал вверх
тормашками, с закрытыми глазами, подниматься в небо. Сверху светило
солнце, наполняя мою голову ярким сиянием. Я ощущал себя пером, лениво
плывущим по воздуху. В течение примерно пяти минут этого полета я
осторожно, но решительно освободил свой ум от мыслей, как при
бодрствующей медитации. Чем меньше меня беспокоили мысли, тем
отчетливее и утонченнее становились мои ощущения - описать их можно
только словом экстаз. Постепенно я осознал, что тело мое лежит в
кровати, а проснувшись, чувствовал легкость и блаженство, не
поддающиеся описанию21.
Тэги:
Гипноз
Пирамида