В этом месте необходимо определиться, что собой представляет путь и возможно ли достичь каких-либо ощутимых результатов вне пути? Выше я упоминал о таком понятии, как мыслеформа. Механизм создания мыслеформы сводится к тому, что в процессе мышления человек теряет определённого рода энергию, которая, по закону сохранения энергии, собирается в некоем месте и представляет собой энергоинформационный слепок того, о чём думал человек. Но человек может размышлять не только о предмете, но, например, и о смысле жизни. Сходные вибрации подобной энергии от различных людей, думающих так же, собираются в некие энергоинформационные субстанции, называемые в эзотерической литературе эгрегорами и в дальнейшем представляют собой то, что мы называем путём. Чем большее количество людей мыслит одинаково, тем мощнее путь. У каждого из нас были в жизни моменты, когда мы одновременно с кем-либо высказывали в слух одни и те же мысли, пришедшие в наши головы. Обычно такое бывает между мужем и женой. Кто первым прочитал мысль другого, в данном случае неважно. Важно то, что два близких человека в тот момент были как бы "настроены" друг на друга, аналогично радиоприёмнику и радиостанции. Нечто подобное возникает и при взаимодействии человека и какого-либо эгрегора, например, христианина и эгрегора христианства. Таким образом, путь позволяет значительно проще и быстрее получить то, к чему стремится практикующий. Без пути же, шансы практикующего одиночки похоже равны нулю, если он, конечно, не Будда или Христос.
Из произведений Кастанеды явствует, что новые видящие идут тем же путём, что и шли древние видящие, лишь изменив стратегические цели. Возникает закономерный вопрос: - Можно ли "тёмным" путём придти в "светлое" будущее? Вспомним, что говорил сам дон Хуан о древних магах:
- древние видящие были страшными людьми, - продолжал дон Хуан, - впрочем, мне не следует употреблять прошедшее время - они страшны и сейчас. Они домогаются доминирования, господства над всем и над вся.
"Внутренний огонь".
- Древние маги не были безупречными, и посредством непрерывных усилий достигали контроля над другими, создавая ситуации, полные УЖАСА И МРАКА, которые передавались от учителя к ученику. ...В ДРЕВНИЕ ВРЕМЕНА маги разработали систему практических методов, призванных изменить энергетическую обусловленность способностей нашего восприятия. Этот набор практических методов получил название ИСКУССТВА СНОВИДЕНИЯ. ...Дон Хуан объяснил, что важнейшим из достижений древних магов было обнаруженное ими умение воспринимать энергетическую сущность предметов... увидев, как работает это пятно, ДРЕВНИЕ МАГИ НАЗВАЛИ ЕГО "точкой сборки"... Он повторил, что СНОВИДЕНИЯ ЯВЛЯЮТСЯ ИЗОБРЕТЕНИЕМ ДРЕВНИХ МАГОВ, и практиковать их нужно по ИХ СОБСТВЕННЫМ ПРАВИЛАМ. ...ПРИСТАЛЬНОЕ ВСМАТРИВАНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ ТЕХНИКОЙ ДРЕВНИХ МАГОВ для того, чтобы, просто пристально созерцая цель своего пристрастия, в мгновение ока переносить свои тела энергий. ...Всё, что встречается на пути мага, является вопросом жизни или смерти, но на пути сновидения это усиливается в СОТНИ раз. ...под тяжестью этих даров (от арендатора) НАША ЛИНИЯ ЯВНО СМЕСТИЛАСЬ В СТОРОНУ НАСТРОЕНИЯ ДРЕВНИХ МАГОВ. "Искусство сновидения".
А вот что говорит сам арендатор о тех, путём которых идут новые видящие:
- ...КАЖДЫЙ ДРЕВНИЙ МАГ неизбежно становился ЖЕРТВОЙ неорганических существ. Неорганические существа, захватив их, передавали им силу, чтобы они могли быть посредниками между нашим миром и их реальностью, которую люди называют АДОМ.
В буддизме есть упоминания - предупреждения о низших Дайдж-Джинах - духах, которые по природе своей бездушны и поэтому злобны. Те, кто над ними не властны, становятся их рабами.
- Во время видения и в то время, когда внутренние органы чувств видящего направлены на восприятие событий, которые его интересуют, Дайдж-Джин полностью овладевает им... в это время видящий перестает быть самим собой. Пока человек находится в этом состоянии, Дайдж-Джин, который направляет его внутренний взор, надолго делает его душу низкой и подлой, превращая его на этот промежуток времени в существо подобное ему самому. Лишаясь божественного света, человек становится бездушным. Пока он связан с Дайдж-Джином, он не будет знать человеческих чувств - ни жалости, ни страха, ни любви, ни милосердия.
Блаватская Е.П. "Околдованная жизнь".
Можно ещё привести примеры из книг Кастанеды, например, из "Активной стороны бесконечности":
- Он (дон Хуан) сказал, что точка сборки очень естественно смещается во время сна, но увидеть это смещение нелегко, потому что для этого требуется АГРЕССИВНОЕ НАСТРОЕНИЕ, которое было пристрастием магов древней Мексики. Эти маги, как сказал дон Хуан, открыли все основы своей магии с помощью ЭТОГО настроения. - ЭТО ОЧЕНЬ ХИЩНОЕ НАСТРОЕНИЕ, - продолжал дон Хуан. - Совсем нетрудно войти в него, потому что человек по природе (прим. По его низменной природе) хищник.
Во "Внутреннем огне" читаем:
- Если воины хотят иметь энергию для ВИДЕНИЯ, они должны стать скупцами по отношению к своей ПОЛОВОЙ энергии.
Но половая энергия генерируется одной из самых низших чакр - свадхистханой! Эта чакра является олицетворением животного начала в человеке.
Так можно ли, на Ваш взгляд, быть безупречным на небезупречном пути? Путь любви, о котором упоминает дон Хуан, лишь сказка, так как уже по своему определению должен дарить радость практикующему. Однако же мы находим в книгах Кастанеды постоянный страх, ужас, катастрофические потери энергии, блуждание по мрачным тоннелям неорганического существа, по вселенной хищников, постоянное балансирование на грани жизни и смерти, гнетущее чувство отчаяния, одиночества. Ничего себе, путь любви!
Если "копнуть поглубже" нетрудно заметить, что борьба новых видящих с эгоизмом путём введения такого понятия, как ЧСВ в стратегическом плане ничего не дала. Эгоизм как был у новых видящих, так и остался, лишь мутировал на подобие вируса гриппа, внешне изменив форму своего проявления с более грубой на более утончённую. За примерами далеко ходить не надо. Вспомним о донье Солидад. Ради своего уже не материального, а энергетического благополучия она готова убить своего родного сына. Можно взять пример с сестричками, припомнив, как они чуть не лишили жизни самого Кастанеду, опять же в погоне за ЛИЧНЫМ энергетическим благополучием. Может ли смиренный человек, в котором нет места гордыне, пойти на такое? Смиренный человек - нет, а маг - да. И всё потому, что своё "я" он всё же ставит на порядок выше, чем "я" любого другого.
Вероятно, большинство читателей относятся к дону Хуану, как к заботливому учителю, любящему своего ученика, почти как к отцу для Кастанеды. Но так ли это? Разве может быть в маге, культивирующем "выслеживание" (вбирающее в себя четыре этапа обучения: БЕЗЖАЛОСТНОСТЬ, ХИТРОСТЬ, терпение и ласковость) или, например, "место отсутствия жалости", место для любви? Откуда взяться этой любви? Ведь маг уже не человек, так как "потерял" человеческую форму и "Тамбовский волк (неорганик) теперь ему товарищ". Дон Хуан обучает Кастанеду не потому что бескорыстно хочет помочь ему подняться в своём "духовном" развитии, а лишь по приказанию Духа. Любовь - подруга сострадания, но в "Силе безмолвия" мы читаем: - Воины не могут чувствовать сострадания... Воин магичен и БЕЗЖАЛОСТЕН, это скиталец с отточенным вкусом и манерами, чьи дела точны, но замаскированы, он обрезает концы так, что никто не может заметить его безжалостность (отсутствие любви). И там же дон Хуан признаётся Кастанеде: - И если говорить честно, одно твое присутствие вызывает во мне чувство, чем-то похожее на тошноту. Вспомним, как он помогал донье Солидад убить Кастанеду, обучая её тому, какой рисунок должен быть на полу её спальни, с целью усыпить бдительность Кастанеды? Подобное действие чем-то напоминает то, как древние маги отдавали своих учеников неорганикам нисколько при этом, не сожалея о них.
Не знаю, как читателю, но мне такой "путь любви" совсем почему-то не по душе. Я, конечно, понимаю, что, ощутив себя червяком в навозной куче, в каком-либо из тёмных миров, я получу массу непередаваемых ощущений, но что это мне даст в плане духовного развития? Не будет ли тюрьмой с множеством похожих на наш мир камер, так называемое третье внимание, если в нём будут присутствовать такие "просветлённые" личности, как Солидад или те же сестрички? Я, почему-то, допускаю это.
Откуда берутся подобные "пути любви"? Очевидно, лишь из-за неверного толкования законов мироздания. Ведь задумаемся, зачем Высшее Существо, создавшее человека, заложило в своё творение чувство любви, отличающее нас - людей от остального животного мира? Затем лишь, чтобы впоследствии вытравить это чувство и опять заменить его агрессивным животным настроением, безжалостностью, хитростью, превратив человека в одинокого, никому ненужного, воина - скитальца?
Само понятие "воин" в произведениях Кастанеды окружено неким ореолом романтичности, благородства. Не знаю, как в Мексике, но в русском языке благородство слову "воин" придаёт его стойкая ассоциация со словом "защитник". Для нас эти слова являются синонимами. Но можно ли этим благородным словом назвать мага, идущего путём новых видящих? Кого, кроме себя, может защитить такой "воин", если в нём нет, не только любви к окружающим, но даже и элементарного чувства сострадания? Правильно ли называть его воином? Может быть более уместным назвать такого мага, например, рейнжером - скитальцем, искателем приключений для себя?
Во вступлении я делал попытку логически обосновать наличие октавных продолжений материального мира, называемых в теософии планами. С планами также тесно увязано понятие "иерархия", которое в шаманизме практически не рассматривается, как и впрочем, сами планы, ввиду того, что "духовное" развитие на "пути любви" дона Хуана ведёт не вверх, а вниз или в бок по одному плану. Поэтому маги даже, вероятно, в мыслях не допускали, что помимо тёмного моря осознания, тёмных миров, вселенной хищников есть светлые миры, светлое осознание, вселенная любви. Есть такие миры, где каждый каждому друг, где не надо прятаться и быть всегда настороже, ожидая коварного удара из-за угла. Отрицая иерархию, равняя себя с Создателем, полагая, что вся мировая энергия однородна и доступна каждому, новый видящий неизбежно, исподволь подпитывает своё ЧСВ, свою гордыню, хотя на словах вроде и борется с ней. Ведь что является верхом гордыни? Уравнивание себя с Богом и лидерство здесь приписывается дьяволу. Подобный иерархический нигилизм странен ещё и потому, что почти все мировые религии и идеалистические системы признают иерархию, например: Ведическая религия, Браманизм, Упанишады, Бхагават-Гита, Теософия, Христианство, Ислам. Такие выдающиеся личности, как Рама, Кришна, Гермес (трижды великий), Орфей, Пифагор, Моисей (Хозарсиф), Христос, Мухаммед, Сведенборг так или иначе проповедовали иерархию. Например, Мухаммед был вознесён на седьмое небо (это, как минимум семь ступеней иерархии). Христианство, в трактате богослова Дионисия Ареопагита "О небесной иерархии" разделяет ангельские чины на три категории, каждая из которых делится ещё на три. Это: Серафимы, Херувимы, Престолы, Господства, Силы, Власти, Начальства, Архангелы, Ангелы. Некоторые из Вас возразят и скажут, что как раз иерархия порождает ЧСВ, но это - заблуждение. Действительно, мы рассуждаем об иерархии с позиции людей и, по большому счёту, размышляем о ЧСВ человека - не ангелов, не Бога. В небесной иерархии мы - люди, занимаем, вероятно, последнюю ступеньку. Чему уж тут гордиться? Какое уж тут может быть ЧСВ? Только слабоумный возгордится, что стоит в духовном развитии ниже всех. Нужно пояснить, что под иерархией подразумевается не некая "табель о рангах" нашего земного мира, где ты сегодня дворник, завтра - начальник, послезавтра ещё Бог знает кто. Иерархия не дело случая, а жёсткое энергетическое сито. Проходят через него лишь те, кто обладает соответствующим уровнем собственной энергии, точнее даже сказать, не уровнем, а качеством. Ведь всё, что мы видим, есть энергия идущая от создателя. Можно даже сказать, что всё есть Бог, порождающий её. Сама же энергия качественно разнородна. Чтобы было более наглядным то, о чём я пытаюсь сказать, возьмём для примера знакомую каждому электромагнитную энергию и условно посчитаем, что это лишь единственная энергия, существующая во вселенной. Каким образом "соединить" энергию, "тонкие" планы, иерархию на нашем грубом примере? Очень просто. Взглянем на крыши многоэтажек и на антенны, "облепляющие" их. Мы заметим, что одни антенны массивные, громоздкие, тогда как другие, более изящные, более малогабаритные. Эти антенны чем-то напоминают людей с разным уровнем духовного развития. У одних людей превалируют грубые эмоции, и они чем-то похожи на своих собратьев - массивных антенн метрового диапазона электромагнитных волн. У других - более утончённая конституция. Это уже люди "дециметрового диапазона". И тот, и другой тип антенн принимает одну и ту же электромагнитную энергию, но почему же они так различаются по внешнему виду? Потому что качество принимаемой ими энергии различно. Именно поэтому один телевизионный приёмник улавливает одну телевизионную программу, а другой - другую. Другими словами, для телевизионного приёмника, хоть он и способен принимать электромагнитную энергию, как бы ни существует той электромагнитной энергии, на которую не настроена его антенна. Антенны разделили электромагнитную энергию, поступающую на них, на диапазоны (аналог "тонких" планов). Так появились: метровый диапазон, дециметровый, сантиметровый, миллиметровый. Здесь даже просматривается некая приближённая аналогия со стационарными орбитами электронов. Человек тоже представляет собой некий приёмопередатчик, так как сам состоит из энергии и способен принимать, и излучать её. Ему необходимо лишь настроить свою "контурную катушку" в голове на определённую "частоту". Естественно, чем выше по частоте расположен "тонкий" план, тем более высокочастотной энергией нам необходимо будет манипулировать, чтобы достичь его. Но не каждому из нас, к сожалению, удаётся накопить необходимое количество и качество такой энергии (количество определяет продолжительность пребывания на данном плане, а качество - конкретный "тонкий" план).
Все мы периодически наблюдаем по телевизионным приёмникам запуск ракет на околоземную орбиту. Эти ракеты движет энергия, которую тоже можно отнести к некой единой вселенской энергии, исходящей от Творца, но качество этой энергии никогда не позволит подобным ракетам достичь миров "второго внимания". Разве не так? Так что, без подразделения энергии по качественному признаку, похоже, не обойтись, если мы действительно хотим что-либо понять в структуре мироздания.
"Антенна" человечества настроена на определённый диапазон вселенской энергии. Вероятно, эта настройка и придаёт нам так называемую "человеческую форму", которую новые видящие пытаются окончательно потерять. К чему приведёт такая потеря и что "воин" получит взамен? Вопрос, конечно, интересный. Ведь потерять "человеческую форму" можно лишь двумя способами. Либо перестроить свою "антенну" на приём более "грубой" - низкочастотной формы энергии, либо на приём более "тонкой" - высокочастотной. Антенна, в некотором роде, должна сама стать подобной той энергии, которую может использовать. Подобное притягивает подобное! Сознательно культивируя в себе агрессивные животные настроения, хитрость, безжалостность, бесчувственность мы, тем самым, перестраиваем свою антенну на приём более "грубых" форм энергии. Форм, присущих неорганическому разуму, с которым начинаем всё теснее и теснее сотрудничать, заменяя свои человеческие вибрации вибрациями враждебными нам по своей природе. Ещё раз напомню предостережение арендатора, в котором он указывает на то, что любой маг, следующий пути, неспособен избежать ловушек расставленных этим "тёмным" разумом. Также советую обратить внимание на тот факт, что маг переходит в "третье внимание" именно тогда, когда его человеческая форма уже окончательно заменена некой нечеловеческой, наполненной "большим количеством тёмной враждебной энергии". Возникает вопрос: - Можно ли войти в высшие миры, которые у многих ассоциируются с "третьим вниманием", имея форму, которая по своей сути более "груба", чем потерянная человеческая?
Странно, скажет читатель, автор практикует сновидение и сам же "рубит сук, на котором сидит", критикуя путь новых видящих. Ничего подобного. Как я уже писал выше, первое осознанное сновидение я испытал за десять лет до того, как узнал о Кастанеде. Поэтому, естественно, путём толтекского сновидения я не шёл. Это, первое. Сама практика у меня началась не с принудительного насилия над своим сознанием под воздействием прочитанной литературы, а естественным путём. Это, второе. И, наконец, стратегическая цель моей практики отличается от того, к чему стремится Кастанеда. Это, третье.
Какова же тогда моя цель и чем мне не нравится "третье внимание" дона Хуана? Вообще-то я не настолько наивен, чтобы полагать, что когда-нибудь достигну этого "третьего внимания". Без пути - нет результата! Путь же новых видящих, по словам самого дона Хуана, закончился на Кастанеде. И даже сам Кастанеда - нагваль, избранный Духом, обучавшийся у самого дона Хуана, на его территории, имевший необходимую группу, отобранную опять же Духом, как всем известно, не смог войти в это "третье внимание". Неужели кто-то из читателей всерьёз полагает, что именно ему это удастся? К тому же, я практически не знаю, что такое "третье внимание"? Поэтому ставить целью своей жизни возможность попасть "туда - не знаю куда", для меня нелепо.
Если всё же попытаться собрать по крупицам сведения о "третьем внимании" по произведениям Кастанеды, начинает вырисовываться не совсем то, что многие себе представляют о нём. Например, "третье внимание" также предполагает разрушение кокона и соответственно личности человека точно так же, как и при его естественной смерти. Приведу выдержки из "Внутреннего огня":
- Новые видящие всё это изменили, осознав, что нет пути к бессмертию, пока человек имеет кокон. ...Он (дон Хуан) сказал, что его чувства, возможно, когда-либо вернутся в это место (после его перехода в "третье внимание"), но вся совокупность его - никогда.
Ещё несколько выдержек:
- Всё на земле во что-нибудь заключено. То, что мы воспринимаем, составлено либо из частей коконов, либо из сосудов с эманациями... Наша светимость образована той частью эманаций Орла, которая заключена в нашем яйцеобразном коконе. Эта особая часть, эта горстка заключенных в нём эманаций и есть то, что делает нас людьми. Воспринять - это значит сопоставить эманации, заключенные внутри нашего кокона, с теми, которые находятся вовне... когда они (маги) горят изнутри - внутренний огонь пожирает их, и тогда в полном сознании они сливаются с эманациями в великом и ускользают в вечность (в 3е внимание).
- Древние видящие видели, что у Земли есть кокон... Земля - это гигантское чувствующее существо, подверженное действию тех же сил, что и мы.
Возникает резонный вопрос: - Если Земля имеет кокон, то наши - человеческие коконы "плавают" внутри кокона Земли и внешние эманации для нас являются лишь внутренними эманациями кокона Земли, не так ли? Это означает то, что при достижении "третьего внимания", мы сливаемся именно с эманациями Земли. Но Солнце, очевидно, также имеет кокон и "держит" в своём коконе планеты солнечной системы. Другими словами, внешними для Земли эманациями будут эманации Солнца. Звёзды же, вероятно, входят в кокон галактики. На лицо - некая иерархия и за третьим вниманием вполне может следовать четвёртое, пятое...
И ещё информация к размышлению из произведений Кастанеды, попытавшись ответить на которую, можно многое понять:
- сознание - это сияние в коконе живых существ. Они (древние маги) правильно назвали это светом сознания... Они заметили, что возбуждалась только очень небольшая часть всего количества светящихся нитей внутри кокона, в то время как остальные оставались без изменения... Что бы там ни возбуждало их - это определенно независимая сила. Они чувствовали, что не могут продолжать называть её сознанием, как это делалось раньше, поскольку сознание представляет собой только зарево энергетических полей, которые были зажжены. И тогда сила, которая зажигала поля, была названа "волей" (впоследствии "намерением").
"Сила безмолвия".
Цель толтеков - бессмертие. Если древние искали его у неоргаников, то новые видящие в "третьем внимании". Но что собой представляет бессмертие и можно ли его действительно достичь в "третьем внимании"? Прежде чем попытаться ответить на этот вопрос, не мешало бы определиться: - А что, собственно, мы называем своим "Я", для которого ищем бессмертия? Понятно, что наше "Я" - не физическое тело, которое при переходе в "третье внимание" отбрасывается, как ненужная шелуха. Может быть, оно остаётся в теле сновидения или дубле? Но, по определению дона Хуана, тело двойника представляет собой вытянувшиеся из кокона человека эманации и вся эта "конструкция" напоминает курительную трубку. При переходе в "третье внимание", кокон, как известно, разрушается. Следовательно, наше истинное "я" не может находиться и в двойнике. Может быть, наше "Я" представляет собой сознание, которое так упорно стараются расширить и сохранить новые видящие? Ведь именно это накопленное нами сознание даёт нам ощущение своей неповторимой личности? Нет. Сознание тоже не является нашим истинным "Я" по той простой причине, что сознание является лишь следствием проявления нашего намерения. Но кто же тогда намеревается? Намерение произрастает из нашего "Я", не извне - оно наш атрибут. Похоже, что намерение стоит уже ближе к нашему истинному "Я", чем сознание и, вероятно, та часть нашего существа, из которого исходит намерение, и есть наше истинное "Я". Если теперь с выше изложенной позиции подойти к пониманию смертности, то наше представление о ней, отражённое в высказывании дона Хуана: - Высшим достижением человека будет, - сказал он, - достичь этого уровня внимания при сохранении силы жизни, не став развоплощённым СОЗНАНИЕМ, движущимся, как мотылек света, к клюву орла, чтобы быть поглощенным,
- изменится. Действительно, видящие наблюдали, что после смерти сознание человека летит к Орлу и исчезает в Нём, но что происходит с нашим истинным "Я", развившим это сознание, они не знали. О том, что наше "Я" бессмертно, говорят практически все религии и духовные учения. Только новые видящие напрямую соотносят "Я" с сознанием и почему-то считают, что со смертью сознания гибнет и наше "Я". Став развоплощённым, потеряв свой кокон - сосуд человеческого эго, слившись с внешними эманациями - маг потеряет и индивидуальность, основой которой являлось его накопленное индивидуальное сознание. Теперь его сознание будет лишь крохотной частью внешних сознательных эманаций, сохраняющих сознания триллионов подобных ему существ. Вероятно, именно по этой причине в произведениях Кастанеды нигде не упоминается о том, что бы кто-то из ушедших в "третье внимание" возвращался и давал советы оставшимся. Представляете, насколько бы быстрее шло обучение, если бы тобой руководили из "третьего внимания". Правда, Кастанеда упоминает, что однажды видел, как дон Хуан на горизонте "помахал ему ручкой". Но это, вероятно, был лишь глюк или он обознался. Действительно, неужели годы безупречности, приведшие в "третье внимание" могли вылиться лишь в "махание ручкой на горизонте". Ведь даже во "втором внимании" дон Хуан был способен на большее.
Быть безжалостным, бессострадательным воином, потерявшим человеческую форму, для меня означает принадлежать к тёмному дьявольскому воинству, в котором каждый лишь за себя. Из практик толтекского сновидения я взял только "взгляд на руки" и то, лишь с целью определения приемлемой степени сознания в ОС, а не для фиксации окружающей обстановки, так как последняя была практически всегда стабильной. Остальные же техники, связанные с видением, со сдвоенными позициями и с прижиманием языка к нёбу - мне ничего нового не дали. Я повторю ещё раз, На мой взгляд, все техники древних видящих приводят не к духовному росту, с перемещением на высшие планы бытия, а, в лучшем случае, лишь к скольжению по одному из самых грубых "тонких" планов, который именуется в эзотерической литературе низшим астралом.
Попытка максимально продлить свою жизнь, насильственно задержав очередную реинкарнацию, ни к чему хорошему, опять же, на мой взгляд, привести не может. Хотя бы по той причине, что это явное нарушение закона установленного не нами. Ведь согласно закону реинкарнации, наше каузальное тело (тело причин) впитывает в себя на протяжении нашей жизни квинтэссенцию всех значимых для души событий, всех приобретённых нами навыков и устремлений. После смерти физического тела, эфирного тела, а затем астрального и ментального тел эти сохранённые каузальным телом навыки и сильные эмоциональные переживания не "умирают". По прошествию определённого времени, в процессе следующего рождения они начинают облекаться новой, более подходящей для реализации наших душевных порывов плотью. Эта плоть будет состоять из новых: ментального, астрального, эфирного и физического тел. Если же мы насильственно задерживаем обновление низших тел, мы невольно задерживаем и своё развитие. Так как напоминаем старика, живущего в немощном теле лишние годы вместо того, чтобы сменить это уже неприспособленное к новым задачам дряхлое тело на молодое.
Есть ли какая-либо альтернатива "третьему вниманию" Кастанеды? Вероятно, да. В ламаизме, например, освобождение ассоциируется с "Изначально Чистым Светом". На мой взгляд, "Третье Внимание" и "Изначальный Чистый Свет" почти синонимы, судя по их описанию. Напомню слова дона Хуана: - Видящие, преднамеренно достигшие полного сознания - это зрелище для богов, это момент, когда они горят изнутри - внутренний огонь пожирает их...
Огонь или свет - суть одно. И то, и другое проявляет себя в момент физической смерти, но всё же однозначно утверждать, что "Третье Внимание" равно "Изначально Чистому Свету" я не берусь, поэтому и употребляю слово "альтернатива". К сожалению, нельзя при жизни попасть в "третье внимание" с тем, что бы полностью понять, что оно из себя представляет. Помните, как Кастанеда спросил дона Хуана в "Даре Орла": - Испытал ли он сам "третье внимание". Он (дон Хуан) ответил, что был (лишь) на его периферии...
В "Тибетской книге мёртвых" - путеводителю по так называемой области Бардо, символически представленной, как промежуточное состояние между смертью и новым рождением, а также сборнике наставлений, предназначенных умирающему и умершему, указывается, как необходимо вести себя в момент смерти и за чертой смерти. Согласно этой книге, максимальная возможность освобождения от колеса Сансары (выход за пределы круговорота смертей - рождений, другими словами, истинное бессмертие) достигается человеком в момент смерти или в небольшой промежуток времени после неё. Вкратце, суть изложенного в книге материала сводится к следующему.
Вскоре после смерти возникают "видения", которые приводят человека либо к полному освобождению, либо к новому повторному рождению в одном из миров. В зависимости от СТЕПЕНИ ЕГО СОЗНАНИЯ за чертой смерти и накопленной кармы. Таким образом, от того, как поведёт себя человек за порогом смерти, будет зависеть его дальнейшая судьба. Влияние отрицательной кармы может быть ослаблено в результате правильного поведения человека на протяжении земной жизни. Повышение же степени сознания достигается ПРАКТИКАМИ и посвящением в тайны посмертной жизни. Главная цель - вернуть душе её божественную сущность, которую она утратила с физическим рождением. Главным препятствием на этом пути является то, что умершие не знают, что они мертвы и, в результате этого, действуют несознательно. Теряя драгоценное время, они всё более и более начинают погружаться в область иллюзий и неведения, что приводит их, в конечном счёте, к новому рождению в плохих мирах. Если человек будет сознательным в первое мгновение смерти, он сможет войти в Чистый Свет освобождения от повторных рождений. Сознательное восприятие Чистого Света вызывает состояние экстаза, которое мистики называют озарением. Обычно, поток сознания покидает тело в момент смерти, сохраняя с ним лишь слабую связь и только для практикующего в области сохранения сознания, отделение потока сознания происходит плавно, без провалов в небытие. Если человек не осознал изначальный Чистый Свет, что в основном и случается по причине того, что обычно умирающему человеку не хватает ментальных способностей для этого, то от первой ступени Бардо он переходит ко второй. На этой ступени он приобретает так называемое сияющее иллюзорное тело - майя рупа (астральное тело теософии). Это тело образованно из невидимой эфироподобной материи и представляет собой точную копию человеческого тела, от которого оно отделилось после смерти. Это тело сохраняет сознание и эмоции. В нём умирающий приближается к тем областям, в которых осуществлялась его деятельность. Если в этом теле сознания хватит на то, чтобы увидеть яркий Чистый Свет второй ступени Бардо и не испугаться при этом, не убежать, а войти в него - освобождение будет достигнуто! Если и на это не хватит сознания, перед умершим открываются дополнительные пути, позволяющие опять же достигнуть полного освобождения или значительно улучшить своё новое воплощение. В любом случае, чем раньше человек поймёт, что он мёртв, тем на большее впоследствии он сможет рассчитывать.
Такая стратегическая цель для меня выглядит более заманчивой, чем практически недостижимое в наших условиях сжигание себя заживо внутренним огнём. Этой книгой - отчётом я завершаю начальный этап своей десятилетней практики ВТО. Эти годы позволили мне как-то определиться в своём мироощущении, в своём мировоззрении. Я думаю, что новый этап будет качественно отличаться от предыдущего. Основной упор будет поставлен на достижение таких состояний сознания, которые позволят выйти на более высокий духовный уровень развития. Я буду стремиться не утяжелять своё "тонкое" тело грубыми, агрессивными, животными энергиями, а всячески облегчать его энергиями любви и сострадания, делая "невесомым" и всепроникающим. Если практика пойдёт успешно, я постараюсь, как можно больше помогать тем, кто находится в смятении и растерянности у порога смерти. Особенно детям. Проявляя дружеское участие и оказывая моральную поддержку таким людям на "тонких" планах бытия, я, тем самым, буду укреплять истинный путь любви, вбирая в него всё лучшее из различных мировых религий.
Приложение 1.
Привожу ниже почти полный свой дневник. Как уже писалось ранее, я начал его вести в 1993 году. Потом был перерыв почти на четыре года. В разное время было и разное отношение к ведению дневника. То мне казалось, что основной упор необходимо делать на выявлении астрологических циклов, поэтому я старался лишь точно записать дату и время спонтанного попадания в ВТО, то упор делался на неких характерных моментах, присущих каждому опыту. В описании своих "путешествий" я старался по возможности быть кратким. Я до сих пор считаю, что "краткость - сестра таланта". Если уровень сознания таков, что даже не помнишь в ОС, что нужно посмотреть на ладонь и не делаешь этого, то какой смысл описывать подобный ОС, ведь он мало, чем отличается от обычных сновидений, которых у любого - с избытком. И чему он может научить? Бесцельному шараханью по лабиринтам своего подсознания? У меня, например, многие обычные сновидения, значительно информативней и ярче подобных ОС. Да и разве можно описать всё, что видишь в ОС? Для примера, выйди на улицу и оглядись за секунду вокруг. Потом зайди назад в комнату, сядь и попробуй описать то, что увидел за это время. На описание увиденного потребуется несколько страниц. В ОС же, по мере продвижения по нему, каждую секунду сюжет изменяется, поэтому пытаться запомнить всё практически невозможно. К тому же, пытаясь запомнить несущественные мелочи, можно проглядеть действительно важное, да и самим актом запоминания разрушить ОС. По своему опыту могу сказать, что чем слабее сознание в ОС, тем дольше он длится и меньше несёт полезной информации.
Другое дело ВТО. Их я записываю все, без исключения (правда, в последнее время, лишь с момента достижения третьей фазы, если конечно вторая фаза протекает стандартным образом). Моя родная квартира несравнима с безбрежным миром за окном и каждый уголок в ней мне хорошо знаком. А так как ВТО практически всегда начинается с кровати, то квартира, таким образом, превращается в прекрасный полигон для исследования сновидческого мира - мира максимально приближённого в ВТО к реальности физического.
Так как по мере ведения дневника менялись и мои представления, о сновиденном мире, то со временем стала возникать путаница в используемых мной терминах. Если, например, поначалу я полагал, что всё, что я вижу в СНР - есть проявление астрального мира, в котором функционирует лишь астральное тело, то в последствии стал подразделять "тонкий" мир на эфирный план и ментальный план. Поэтому, например, такие выражения, как: "вывел астральную руку" и "вывел эфирную руку" - суть одно и то же, если судить по чувственному восприятию мной этого процесса. На сегодняшний момент я считаю, что во второй фазе вывожу именно эфирную руку, в связи с этим слово "астральную", в своих ранних опытах, пришлось взять в кавычки.
Используемые сокращения.
А - Астральный.
Ф - Физический.
Э - Эфирный.
ОС - Осознанное сновидение.
ФТ - Физическое тело.
АТ - Астральное тело.
ЭТ - Энергетическое тело.
РВ - Реальность восприятия.
СС - Солнечное сплетение.
СНР - Состояние необычной реальности.
ВТО - Внетелесный опыт.
ПЭТ - Почувствовал эфирное тело.
ПВС - Почувствовал вязкость среды.
ВВС - Вошёл в состояние необычной реальности.
ВИС - Вышел из состояния необычной реальности.
ЁСС - Ёкнуло в солнечном сплетении.
Последнее число в первой строке опыта - отдельная нумерация ВТО.
Дневник ВТО и ОС.
Скачать книгу [0.20 МБ]
Пирамида