привязанностью к материально-инструментальным методам
исследования, хотя и, время от времени, неуклюже
пытается с помощью физических приборов изучать
нематериальные явления. Но - "подобное взаимодействует
только с подобным". Как с помощью маятника, циркуля и
весов времен Ньютона невозможно зарегистрировать и
исследовать радиоволны, так с помощью приборов
разработанных на принципах анализа физических явлений
невозможно зафиксировать потоки энергии и информации
очень тонкой (возвышенной, Божественной,
нематериальной) природы. Именно поэтому наука слепа к
бытию высших уровней энергии и информации и даже
робкие попытки объяснить факты существования
нематериальных миров, коими изобилует история
человечества вообще и религии в частности, чаще всего
идут в совершенно неверном итерпритационном русле.
Многие выдающиеся ученые современности чувствуют
ущербность такого пути, в основе которого лежит
ограниченный и вульгарный материализм. Философия
редукционизма и извращенное ньютоно – картезианское
мировоззрение несказанно сужают горизонты
современной науки и ставят человечество в то положение, в
котором оно сегодня и находится. Со всеми его тупиками и
неразрешимыми трудностями. Даже современная физика,
эта наиболее передовая наука настоящего времени, просто
вынужденная для осознания наблюдаемых ее в микромире
элементарных частиц поразительных фактов оперировать
невероятными понятийными категориями, не может
повлиять на тяжкую косность мировоззрения большинства
иных направлений естествознания. Именно поэтому в
современном массовом сознании так и не укрепились
расширенные взгляды на окружающую реальность, которые
демонстрировали такие выдающиеся основатели
современной физики как Альберт Эйнштейн, Нильс Бор,
Эрвин Шредингер, Вернер Гейзенберг, Роберт Опенгеймер
и Давид Бом. Эти выдающиеся ученые, совершившие
революцию в основах современного естествознания, не
только считали свои работы совместимыми с мистическим
мировоззрением, но и в каком-то смысле открывали вполне
мистические области бытия своим научным знанием. А для
Ньтона и для Декарта понятие о Боге было существенным
элементом их философии и мировоззрения. Ньютон был
глубоко духовной личностью, серьезно интересовался
астрологией, оккультизмом и алхимией. По словам его
биографа Джона Мэйнарда Кейнса, он был последним из
великих магов, а не первым великим ученым. Но об этих
фактах развития современной науки вы практически ничего
не найдете в современных учебниках, ибо воинствующий
материализм в умах миллионов людей просто не желает
этого воспринимать, ибо все это значительно больше их
ограниченного понимания. Гораздо выше и объемнее
восприятия множества людей как читающих, так и
составляющих эти учебники. Тут ущербный материализм
оказался очень близок по своему поведению к стилю
общения с оппонентами средневековой церкви. Этого
просто не может быть - и все противоречащее однажды
определенному удобному и ясному положению вещей в
мире просто отрицаются.
Выдающийся американский историк науки нашего
времени Александр Койре пишет: "Современная наука
разрушила барьеры когда-то отделившие небо от земли,
объединила и унифицировала материальную Вселенную. Но
при этом наука подменила наш мир качества и
чувственного восприятия, мир, в котором мы живем, любим
и умираем, другим миром - миром количества и
воплощенной геометрии, миром, в котором, хотя он и
вмещает в себя "все", нет места для человека. Так мир науки
стал отчужденным и полностью оторванным от мира жизни.
Трагедия современного разума, "разгадавшего загадку
Вселенной", состоит в том, что одну загадку он заменил
другой - загадкой самого себя". Эйнштейн печально
задавался следующим вопросом: "Физик вынужден сильно
ограничивать свой предмет исследования, довольствуясь
изображением наиболее простых, доступных нашему опыту
явлений, тогда как все сложные явления не могут быть
воссозданы человеческим умом с той точностью и
последовательностью, которые необходимы физику-
теоретику. Высшая аккуратность, ясность и уверенность –
за счет полноты. Но какую прелесть может иметь охват
такого небольшого среза природы, если наиболее тонкое и
сложное малодушно остается в стороне?". Немецкий
философ Карл Ясперс очень четко определил, что: "Наша
наука в своей подлинной сущности духовно бессильна, так
как люди в своей массе, усваивая технические возможности
или догматически воспринимая ходульные истины,
остаются вне ее". Великий Нильс Бор как-то высказался на
эту тему так - "Раньше было принято считать, что физика
описывает Вселенную. Теперь мы знаем, что физика
описывает лишь то, что мы можем сказать о Вселенной".
Как тут не вспомнить слова Августина Блаженного, одного
из Отцов христианской церкви, сказанные в четвёртом веке
н. э. - "Чудеса не противоречат природе. Чудеса
противоречат нашему пониманию природы". А, завершая
мысли о положении современного материалистического
естествознания можно привести мнение известного
современного бельгийского физико-химика, лауреата
Нобелевской премии Ильи Пригожина, об "очевидной
неспособности классической науки справиться с
некоторыми фундаментальными аспектами окружающего
нас мира".
Пирамида