После второй мировой войны человечество почувствовало разрушающую силу оружия, созданного на основе новых знаний. Человечество стало задумываться над тем, что культ знаний и культ власти несовместимы. Количество войн на планете уменьшилось.
При всем этом надо признать, что разные религии, созданные около 2 000 лет тому назад, уже стали тормозом, поскольку создавали прецедент войн за сферы религиозного влияния.
До сих пор процветающий культ власти делает опасным наличие разных религиозных течений. Люди даже не задумываются над тем, что корень всех религий один. Наступило время объединения религий и создания Единой религии. Обойдется ли это без войн и катаклизмов?
Я не могу сказать.
1999 год будет концом Кали-Юги и началом Сатья-Юги. Многие пророчества свидетельствуют о том, что в этот период наступит конец света. Нострадамус, Вира Брахмандра и некоторые другие пишут, что 11 августа 1999 года произойдет беспрецедентное полное затмение Солнца, которое будет длиться очень долго. Мир погрузится в полную тьму. За этим последует ряд катастрофических явлений, самым страшным из которых будет падение на Землю кометы или метеорита (комета "Сапожник"). Комета упадет в районе Атлантического океана. Огромные волны зальют восточное побережье США и многие районы Европы. За этим последует моретрясение, ураганы и торнадо.
Предсказывают, что погибнет две трети человечества и только одна треть выживет. Придут новые пророки (правитель Шамбалы и ф.), которые объединят религии и создадут Единую религию на основе добра и любви. Появится также много лжепророков, посланных Ан-ихристом. Постепенно будет наступать "век истины" и человечеству будут открываться древние знания.
Однако некоторые люди, в частности аватар Сатья Саи Баба, говорят, что они довольны развитием человечества, что конца света не будет, и будет постоянное объединение всех религий и создание единой религии.
Будет ли конец света? Ответить на этот Будет ли конец света? вопрос однозначно трудно. Те люди, которые предсказывают будущее, основываются, видимо, на знаниях Всеобщего информационного пространства, куда они имеют способность входить. Но мне кажется, что буду, щее во Всеобщем поле знаний не определено как неотвратимая цепь предстоящих событий - в противном случае был бы исключен основной принцип создания человека как саморазвивающегося начала. Мне думается, что будущее во Всеобщем поле знаний представлено в виде позитивного и негативного прогнозов развития человечества.
Какой прогноз - позитивный или негативный - будет верен? Это зависит во многом от нас самих. Мы должны помнить, что добро и знания будут способствовать реализации позитивного прогноза развития человечества, а зло и властолюбие могут привести в будущем к глобальным катаклизмам, вплоть до конца света, или создать условия для регрессивного фактора эволюции, приводящего к одичанию.
Глава 5
Одичание как регрессивный эволюционный фактор
В предыдущей главе при анализе истории развития человечества на земле мы много раз сталкивались с фактами одичания людей и превращения целых народов в полудикие и дикие племена. Стало складываться впечатление, что одичание является регрессивным эволюционным фактором, роль которого нельзя приуменьшить.
Два года назад я приехал в Индонезию по приглашению главного офтальмолога страны. Собралось около 100 индонезийских глазных врачей, которым я прочитал цикл лекций и показал наши новые глазные и пластические операции. Мне понравились индонезийские врачи: улыбчивые, расторопные и живо интересующиеся всем новым, они производили впечатление высоко цивилизованных и высокообразованных людей. Тем не менее меня подмывало спросить их о людоедстве, которые, как мы знаем со школы, было распространено в этой стране.
- Скажите, а у вас людей едят? - не удержавшись, спросил я главного офтальмолога в частной беседе.
- Что вы, - ответил главный офтальмолог, - мы сейчас стали цивилизованной страной, и времена людоедства уже позади.
- Неужели так быстро удалось перебороть дикие обычаи диких племен! - настаивал я.
- Ну, вообще-то, - сконфузился главный офтальмолог, - в состав Индонезии входят около 13 000 островов, и на части этих островов до сих пор существует людоедство. Зато мы имеем специальную-каннибальскую полицию, - если на каким-нибудь острове съедят человека, они тут же вылетают туда и наказывают дикарей.
- А вы стараетесь дать образование полудиким племенам, научить их более цивилизованному образу жизни?
Одичание (рисунок автора).
- Конечно, стараемся, - ответил главный офтальмолог. - Существует специальная государственная программа. Но, мне кажется, это бесполезно. Дикари плохо воспринимают знания, они как животные - живут инстинктами. Наверное, много лет назад эти племена были более цивилизованными, но бесповоротно и окончательно одичали. Я сомневаюсь, что к ним может привиться цивилизация, скорее всего они вытеснятся цивилизованными людьми и постепенно погибнут.
- Я понял из ваших слов, что если люди перешли к примитивному образу жизни и одичали, то возвратить их к цивилизованным формам жизни невозможно, - сказал я.
- Я думаю, что это так, - промолвил главный офтальмолог. - Я сам бывал в этих племенах, старался лечить их глаза. Но они ничего не понимают, их мозг плохо развит.
Я замолчал. По истории человечества я знал, что на месте островов Индонезии когда-то существовал основной материк Атлантиды, на котором процветала великая цивилизация. Неужели все знания оказались забытыми! Неужели процесс одичания нельзя было остановить! Неужели наступившее одичание бесповоротно!
Обезьяна из человека или человек из обезьяны?
Из школьной программы все мы знаем, что человек произошел от обезьяны. А Рудольф Штайнер, проанализировацший "Хронику Акаши"
("Из летописи мира", 1992, с. 67, 68) считает, что обезьяна произошла от человека. Автор пишет следующее:
"Дальнейшее развитие стало возможным только за счет того, что часть человеческих существ достигла высшей ступени за счет других. Сначала пришлось пожертвовать теми, кто были лишены духа. Смешение с ними в целях размножения низвело бы более развитых людей на их ступень. Поэтому все, кто могли воспринять дух, были от них отделены. Вследствие этого они погружались все ниже и ниже на ступень животных. Таким образом, наряду с человеком образовались человекообразные животные. Человек оставил за собой, так сказать, на своем пути часть своих братьев, чтобы самому подняться выше. Такими людьми минувшей эпохи, прошедшими обратное развитие, являются обезьяны. Как человек был некогда менее совершенным, чем теперь, так обезьяны были некогда совершеннее, чем теперь".
Если верить Рудольфу Штайнеру, то обезьяны произошли от человека, а современные дикари Индонезии, Амазонки и Африки находятся на стадии постепенного перехода в обезьяноподобные существа.
Можно также думать, что снежный человек является одной из ветвей одичавшего человека.
Так ли это? Утверждать что-либо трудно. Но гипотеза о происхождении обезьяны из человека не менее убедительна, чем человека из обезьяны, потому что в природе, кроме прогрессивного эволюционного процесса, существует и регрессивный эволюционный процесс название которого в отношении человечества - одичание.
Одичание в истории человечества на земле
Как я понял из изучения восточных литературных источников, массовое одичание людей связано с периодами глобальных катастроф. Процессу массового одичания подвергались как атланты, так и арийцы (люди нашей цивилизации).
Только лемурийцы избежали массового одичания, (хотя частичное одичание среди них тоже нельзя исключить). В период глобальной лемурийской катастрофы большинство из лемурийцев погибло, но лучшая часть лемурийцев, владеющая феноменом дематериализации и материализации, ушла под землю и организовала Шамбалу и Агарти. В системе параллельной жизни на земле (Шамбала и Агарти) лемурийцы достигли высочайшей степени развития. Сведений об одичании лемурийцев в литературе мы не встречали.
Атланты подверглись процессу массового одичания дважды. Зародившись еще в недрах лемурийской цивилизации, атланты, частично выжившие после глобальной лемурийской катастрофы, лишились руководящей роли лемурийцев и стали постепенно скатываться к примитивному образу жизни. Как пишет Лобсанг Рампа ("Доктор из Лхасы", 1994, с. 236), совсем одичавшие племена атлантов вытеснялись более прогрессивными, и так продолжалось до тех пор, пока не были обнаружены старинные писания лемурийцев. На оснований древних знаний лемурийцев пошел прогресс цивилизации атлантов.
Вторично массовое одичание в рядах атлантов наблюдалось после всемирного потопа 850 000 лет назад. Лобсанг Рампа ("Доктор из Лхасы", 1994, с. 239) пишет по этому поводу, что люди забыли свою культуру и вернулись в стадию одичания; они делали себе одежду из звериных шкур, питались ягодами и носили при себе дубинки с каменными наконечниками. Итак, оставшиеся в живых после всемирного потопа атланты в большинстве случаев постепенно одичали, вытеснились племенами арийцев и погибли. Только атланты острова Платона смогли избежать процесса одичания и сохранили свою цивилизацию до 11 000 лет тому назад, когда погибли в результате космического катаклизма.
Арийцы, зародившиеся в недрах атлантической цивилизации и частично выжившие после всемирного потопа, также подверглись процессу массового одичания. Об этом свидетельствуют многие литератур-яые источники - Е. П. Блаватская ("Тайная доктрина", 1937, т. 2, с. 532), Лобсанг Рампа ("Доктор из Лхасы", 1994, с. 239) и другие. Одичание среди арийцев было столь глубоким и масштабным, что только в сравнительно недавнем историческом периоде (18 000 лет тому назад) пророкам удалось переломить регрессивный ход эволюции и добиться прогресса человечества. Можно думать также, что 11 000 лет тому назад, после падения на Землю кометы Тифона, был всплеск массового одичания, связанный с изменениями условий жизни на земле.
Но не все одичавшие люди на земле уже погибли, они, как мы знаем, все еще сохранились во многих регионах земли.
Кто они, дикари?
В настоящее время дикие и полудикие племена можно встретить в Индонезии, Новой Гвинее, Австралии, Вьетнаме, Чили, Бразилии, Перу, Боливии, Эквадоре, Сибири и многих странах Африки. Изучая литературу, мы поняли, что среди современных дикарей есть потомки трех основных рас на земле: лемурийцев, атлантов, арийцев.
Наиболее удивительно говорить о том, что среди дикарей в настоящее время можно обнаружить потомков далеких и величественных лемурийцев. Но Е. П. Блаватская ("Тайная доктрина", 1937, т. 2, с. 286) прямо пишет, что плоскоголовые аборигены Австралии являются прямыми потомками лемурийцев. Ряд обзоров восточной религиозной литературы (Pillai, 1956; Zvelebil, 1973 и др.) говорит о том, что тамилы (Шри-Ланка) также являются потомками лемурийцев.
Можно ли верить в то, что до сих пор сохранились потомки лемурийцев, которые жили много миллионов лет назад? Ответить на этот вопрос сложно, прежде всего потому, что указанные аборигены серьезно не изучались с точки зрения палеоанатомии. Может быть, и в самом деле, например, у плоскоголовых аборигенов Австралии удастся обнаружить некоторые необычные особенности анатомии, сходные с описаниями лемурийцев (отличия в строении гайморовых пазух, глотки, зубов, лопаток, рук, ног и проч.).
Та же Е. П. Блаватская в нескольких местах своей книги ("Тайная доктрина", 1937, т. 2, с. 532, 482, 577) указывает, что некоторые аборигены островов Тихого океана являются прямыми потомками атлантов. На месте этих островов некогда существовал основной материк Атлантиды. После его потопления остались лишь острова, на части которых атланты выжили и, одичав, сохранились до сегодняшнего дня в виде дикарей.
Так ли это? Опять же вопрос о прямых потомках атлантов це изучен; нужно проводить сравнительные анатомические исследования проводить аналогии с обликом Будды и т. п.
Конечно же, прямые потомки лемурийцев и атлантов (если они на самом деле есть!) за тысячи и миллионы лет сильно изменились и стали больше похожими на арийцев, но отличительные черты могли сохраниться.
Наибольшая часть дикарей представлена, на наш взгляд, все же арийцами. Причем, я думаю, на островах Тихого океана, как изоля-тах, можно встретить ранних арийцев, одичавших в незапамятные времена первых тысячелетий после всемирного потопа. Сравнительно ранними арийцами могут быть некоторые дикари Африки, не укладывающиеся в офтальмогеометрическую схему. Та же офтальмогеометрическая схема подсказывает, что дикари Южной Америки, некоторые дикари Австралии, Новой Зеландии, Индонезии и Сибири являются сравнительно поздними арийцами, теми, которые начали распространяться по земному шару с Тибета 18 000 лет тому назад.
Хотя именно эта тибетская волна дала прогресс нашей арийской цивилизации, не каждая группа людей после миграции в разные регионы земли смогла избежать регрессивного эволюционного процесса с переходом в одичание. Например, аборигены Амазонки по офтальмо-геометрической схеме имеют единый корень с японцами и финнами, но отличаются от них полнейшей дикостью.
Итак, проблема дикарей на земле является интереснейшей и сложнейшей научной проблемой и, видимо, ждет своих исследователей.
Выживут ли дикари?
Для ответа на этот вопрос я позволю себе привести два примера.
Несколько лет назад нас с доктором А. Ю. Салиховым пригласили для показа наших новых глазных операций в город Манаус (Бразилия), расположенный в самом центре бассейна Амазонки. Через неделю напряженного хирургического труда нас повезли на лодках в глубь амазонских джунглей, чтобы показать местную экзотику.
Ночью нам предложили поохотиться на крокодилов. Оказывается, при свете галогеновой лампы у крокодила зеленым светом светятся глаза, и на моторной лодке можно подплыть к нему буквально вплотную. Ослепленного светом крокодила можно ткнуть палкой, а маленького крокодильчика можно даже поймать руками. Охота на крокодилов запрещена, поэтому мы ограничивались только леденящим душу нарушением покоя огромных рептилий. Но меня поразило огромное число крокодилов: каждые 150-200 метров можно было видеть светящиеся крокодильи глаза.
Утром доктор А. Ю. Салихов наловил на удочку пираний, используя в качестве приманки остатки пищи со стола. Мы засунули в рот полуживой пиранье ветку с, палец толщиной, которую она перекусила легким движением страшных челюстей.
Далее нам решили показать местных полудиких индейцев. Когда мы подплывали к их деревушке, гид сказал, что вчера здесь видели огромную анаконду около 20 метров длиной.
Предельная убогость отличала индейские жилища. Они были сколочены из досок, напоминали сарайчики для кур и были установлены на невысокие сваи над поверхностью воды у берега. Индейцы справляли нужду через отверстие в полу и оттуда же брали воду для питья. Циновка и небольшой набор посуды составляли весь домашний скарб. Трусы и майка - набор необходимой одежды. Температура на Амазонке стабильная и держится на уровне 30-35 градусов. Здесь нет комаров и других кровососущих насекомых.
Амазонские индейцы живут за счет сбора латекса с каучуковых деревьев и рыбной ловли. Они ставят сети, сплетенные из веревок, на рыбу-пираруку, вес которой достигает 300 килограммов. Если поймать рыбу - едят ее всей деревней, если нет - все голодают.
- Скажите, - спросил я одного из индейцев, мало-мальски говорившего по-английски, - крокодилы и анаконды нападают на людей?
- Конечно, - ответил индеец. - Крокодилы едят женщин, а анаконды - мужчин.
- Почему так выборочно?
- А вон, посмотрите на мою вторую жену, - кивнул головой индеец в сторону реки. - Она моет посуду на берегу. Так же моя первая жена мыла посуду на берегу, когда к ней незаметно подплыл крокодил, утащил ее в воду и растерзал.
- И часто такое случается?"
- Часто, очень часто. У моего соседа крокодил съел двух жен. Много детей было съедено крокодилами.
- А вы боитесь за свою вторую жену?
- Боюсь, конечно. Но, наверное, ее тоже съест крокодил. Один раз уже нападал, но она убежала. Женщина ведь должна мыть посуду на берегу. Если и ее съест крокодил, то я возьму третью, - угрюмо
проговорил индеец.
- А анаконды нападают на мужчин?
- Да, много мужчин гибнет от анаконд в сельве.
- Почему?
- Вы, наверное, видели, что сельва очень густая. Ходить по ней можно только по тропинкам. Все звери ходят по тропинкам. Мы, мужчины, тоже ходим по этим тропинкам, когда собираем латекс. А змея-анаконда находит такую тропинку, повисает на деревьях над ней и ждет добычу. Анаконда нападает на все живое; будь то человек, будь то тапир (дикая свинья)... Вот в прошлом году анаконда проглотила моего двоюродного брата, только фуражка осталась. До этого в сельве исчез его сын. Тоже анаконда...
- А анаконды большие?
- Есть очень большие, а есть и поменьше, которые глотают только детей.
- У вас есть ружья, чтобы защищаться?
- Нет, ружей у нас нет. У нас есть только это, - индеец показал на свою лачугу.
- Почему у вас нет ружей?
- Это очень дорого.
- Неужели трудно заработать на ружье? - настаивал я. - Ну в конце концов, рыбу можно коптить, солить и продавать в городе, а не сразу съедать всей деревней. Можно делать мебель из красного дерева и продавать ее. Можно делать поделки из дерева или чучела пираний - они должны пользоваться спросом. Можно собирать и продавать дикие плоды. Можно выращивать маис, сахарный тростник, кофе, какао, ананасы... Почему вы не делаете этого?
- Мы не умеем этого, - грустно сказал индеец.
- Среди вас есть образованные люди?
- Нет.
- Все безграмотные? Вы не умеете читать?
-Да.
- У вас есть вождь?
-Да.
- Он, наверное, умеет читать и писать?
- Нет. Он живет как и мы, - проговорил индеец.
- А откуда вы знаете английский язык?
- Еще мальчиком я ушел в город и много лет прожил рядом с туристическим отелем. Там я научился говорить по-английски.
- Чем вы занимались в городе? - продолжал настойчиво расспрашивать я.
- Просил милостыню, помогал носить чемоданы, убирал мусор, - сказал индеец.
- А где жили?
- На улице... Потом сделал дом из ящиков.
- А государств® пытается дать вам образование, научить жить как белые люди?
- Да. Но мы не умеем жить как белые люди. Я замолчал. Глухая безысходность сквозила от этого человека. Мне стало жалко его. Хотелось помочь. Я понимал, что эти люди не выдерживают контакта с белыми людьми; они начинают чувствовать психологически давящий комплекс неполноценности и от этого еще быстрее деградируют и вымирают. Эти люди еще не совсем одичали, еще не полностью живут инстинктами, они еще способны чувствовать унижение от своей недоразвитости. Эти люди, наверное, были счастливы среди дикой природы, чувствовали свое превосходство над дикими зверями. Они, наверное, и не предполагали, что другие группы людей ушли далеко вперед: создали механизмы, образование, построили города и т. п. Возможно, в глубине души они туманно осознают, что время безвозвратно потеряно, что они сладко и бездарно катились по регрессивному наклону эволюции, все более и более забывая своих великих предков и все более и более приближаясь к дикой бездуховной природе. Эти люди, конечно же, не понимают того, что эволюция не терпит стабильного состояния, что есть только два выбора - прогресс или регресс, а для прогресса нужно делать усилия, огромные усилия. Нас посадили в лодку и довезли до отеля. Далее на автомобиле нас довезли до парома через Амазонку. Я залез на паром и оглядел окрестности: по берегам Амазонки ютились жалкие деревенские лачуги. Рядом со мной стоял индейский мальчуган в грязной майке с нелепой надписью "Ковбой". Он тоскливо глядел на лачуги, откуда, видимо, был родом. Я смотрел на мальчишку и думал, что никогда ему не получить образование, что судьба его определена регрессивной праздностью его далеких предков, и проведет он жизнь в одной из этих лачуг, если не будет съеден крокодилом или анакондой.
Мальчишка перехватил мой взгляд и подобострастно улыбнулся. А я стоял рядом с ним - высокий, белый и уверенный в себе. Мне повезло - мои далекие предки, упорно работая, шли по пути прогресса.
Другой пример, который я хотел привести, относится к Сибири (район полуострова Таймыр). Мы шли маршрутом высшей категории сложности и забрели в места, где, как говориться, нога человека не. ступала. Шел снег с дождем. Кругом была тундра, изрезанная каменистыми ущельями. Было очень холодно, хотелось спрятаться от вездесущего пронизывающего ветра.
Вдруг в тундре мы увидели оленеводческий чум. Обрадовавшись мы подошли к чуму. Залаяли собаки, из чума вышло несколько человек, одетых в малицы из оленьих шкур. Старший из них похлопал себя по груди и сказал:
- Начальник.
Я скинул с себя рюкзак и тоже, постучав себя по груди, сказал:
- Начальник.
Оленевод показал на чум и сказал:
Скачать книгу [0.15 МБ]
Пирамида