исходя из взаимосвязей явлений, охарактеризовать в каждом конкретном случае
состояние воздуха и предсказать, например, что он будет теплее или более
влажным? Почему бы ему также не постичь основное качество темперамента
какого-то человека на основании окружения в момент его рождения, то есть,
что он, например, имеет такое-то и такое-то тело и такие-то, такие-то
душевные свойства, а также не предсказать некоторые события, используя тот
факт, что такое-то и такое-то окружение соответствует такому-то и такому-то
темпераменту и процветанию, тогда как другое не является сталь же подходящим
и предрасполагает к травме? Возможность подобных знаний может быть вполне
доказана на основании этих и других подобных аргументов. Последующие
соображения, возможно, приведут нас к выводу, что критика науки, построенная
на обвинении в невозможности этих знаний, является чрезмерной и
незаслуженной. Во-первых, ошибки тех, кто не имеет достаточно хорошей
подготовки в ее практическом применении, а их число, как можно предположить,
среди лиц, занимающихся этим важным и многосторонним искусством, велико,
породили веру в то, что даже точные предсказания зависят от случая, а это
неправильно. Дело не в несостоятельности науки, а в бессилии тех, кто ее
практикует. Во-вторых, многие, ради корысти, претендуют на доверие совсем к
другому искусству под именем астрологии и обманывают простолюдинов,
утверждая, что могут предсказать многие явления и даже те, о которых просто
невозможно знать заранее, тогда как более думающим людям они предоставляют
случай высказывать неблагоприятное суждение и о тех предметах, которые в
действительности являются предсказуемыми. Безусловно, это незаслуженно; то
же самое происходит и с философией - не следует упразднять ее лишь на том
основании, что на звание философа претендуют несколько явных мошенников. Тем
не менее, ясно, что даже тот, кто подходит к астрологии, глубоко
проникнувшись духом исследования и сознавая законность ее существования,
может часто ошибаться, не в силу уже указанных причин, а из-за глубинной
сущности явления и своей личной слабости по сравнению с величием того, чем
он занимается. В целом же, кроме факта, согласно которому любая наука,
имеющая дело с качеством ее предмета, носит предположительный характер и не
может быть абсолютно подтвержденной, особенно если она состоит из множества
различных элементов, совершенно верным является и то, что конфигурации
планет в древности, на основании которых мы приписываем сходным аспектам те
же влияния, что и астрологи прошлого, могут в большей или меньшей степени
быть подобны современной картине по прошествии длительного периода времени;
однако они не будут идентичными, поскольку возврат всех небесных тел и Земли
в точно то же самое положение, если человек не одержим тщеславным
представлением о своей способности постигать и знать непознаваемое, либо не
происходит вообще, либо случается в период времени, выпадающий за рамки
жизненного опыта; именно поэтому предсказания иногда оказываются неверными,
то есть причина заключена в несоизмеримости примеров, на которых они
основываются. При исследовании атмосферных явлений это будет единственной
трудностью, поскольку здесь принимается в расчет только движение небесных
тел. Однако при исследовании, касающемся человека и его индивидуального
темперамента в целом, можно легко проследить, что существуют обстоятельства
не меньшей важности и отнюдь не пустякового характера, которые, соединяясь,
определяют особые качества тех, кто родился на свет. Различия семени имеют
огромное влияние на отдельные черты рода, поскольку даже при одинаковом
окружении и небосклоне каждое семя стремится выразить присущую ему форму,
например, человека, лошади и так далее; места рождения вызывают немалые
изменения в том, что появляется. Так при семени, принадлежащем одному роду,
например, человеческому, и одинаковых условиях окружения, те, кто приходит в
мир, сильно отличаются друг от друга как в смысле тела, так и души, в
зависимости от страны, где они родились. Более того, при полном равенстве
вышеописанных условий свой вклад в формирование особого образа жизни вносят
воспитание и привычки. До тех пор, пока каждое из этих явлений не будет
изучаться наряду с причинами, обусловленными окружением, хотя и считается,
что последнее имеет самое большое влияние (окружение - одна из причин,
заставляющих эти явления быть тем, что они есть, не оказывая, в свою очередь
на него никакого воздействия), они могут стать значительной помехой для тех,
кто верит, что в подобных случаях все может быть постигнуто на основании
движения, небесных тел, включая даже то, что совсем не входит в сферу его
влияния. Поскольку дело обстоит подобным образом, было бы нецелесообразным
отказываться от всех подобных предсказаний на том основании, что они иногда
могут оказаться ошибочными; мы ведь не подвергаем сомнению искусство
составления лоцманской карты из-за содержащихся в ней ошибок; однако в
случае очень больших требований, а также тогда, когда они связаны с
предсказаниями, мы должны довольствоваться тем, что возможно, и считать это
достаточным. Не следует нам также слепо и субъективно требовать от искусства
всего сразу, а надо постараться оценить его красоту даже в тех случаях,
когда не удалось получить исчерпывающий ответ; и точно также, как мы не
обвиняем врачей в том, что они принимают во внимание как саму болезнь, так и
особенности осматриваемого пациента, мы не должны протестовать против
использования астрологами в качестве основы для выводов таких особенностей
как национальность, страна, воспитание и прочих уже существующих
второстепенных черт.
3. О том, насколько предсказание полезно В несколько упрощенной и
краткой форме мы рассмотрели, как можно осуществить предсказание с помощью
астрономии, а также показали, что оно не может идти дальше событий,
происходящих в окружении человека, и их последствий для него, другими
словами, предсказание касается природных свойств и энергии души и тела, их
периодических болезней, их выносливости в течение длительного или короткого
периода времени, кроме того, всех внешних обстоятельств с присущей им прямой
и естественной связью с изначальными свойствами натуры, такими как
собственность и брак, если мы говорим о теле, и честь и достоинство, если
подразумеваем душу, и, наконец, оно имеет отношение к тому, что происходит с
ними время от времени. Оставшаяся часть нашей работы будет заключаться в
кратком ответе на вопрос о пользе предсказаний, причем для начала следует
обозначить, как и с учетом какого конечного результата мы будем
рассматривать значение слова "польза". Если мы обратимся к душевным
качествам, то что может быть более полезным для процветания, радости и
удовлетворения в целом, нежели этот вид предсказания, с помощью которого мы
обретаем полное представление о делах человеческих и божьих? А если мы
направим внимание на качества тела, то подобное знание, лучше чем все
другое, даст почувствовать, что является подходящим и целесообразным для
потенциальных возможностей каждого темперамента. Однако, если предсказание
не помогает в приобретении богатства, славы и тому подобного, мы получаем
Скачать книгу [0.11 МБ]
Пирамида